因为我个人观感的原因，神话部分首先参考古事记，其次霓虹书纪，再其次是诸如古语拾遗，诸神流窜之类的次要资料跟后世书籍。43fwt
关于神名，两者都差不多，只不过是音译和意译的区别而已。（这里插一嘴，其实如果要是深究的话，两者的世界观，行文，写作目的等等都不大一样。兴趣可以自己查一查，我不是很了解，也并不影响什么，这里就不乱说了。）43fwt
这里说的“最早资料”出自古事记，有关神话中第一代天皇（只是神话而已）神武天皇东征的部分。从创作年代来看，应该是最早的（712年）无误了。但从故事发生时间来看，似乎在713年起开始编纂的各地风土记里有更早的。43fwt
比如，肥前国风土记中，天照大御神的孙子 迩迩艺命 刚降临到九州时（天孙降临）有土蜘蛛相助，而迩迩艺命按辈分是神武的曾爷爷。这里先不论这些地方志，只说记纪。43fwt
两者的辈分细节点是怎么排的，虽然我写了点，但也不说了，有人想看看我再发出来。43fwt
大多数书都是这么说的：土蜘蛛原来是上古时期反抗霓虹的人，后来被丑化，妖魔化，变成了妖怪的一种。或者与这种类似，死后化为怨灵之类的，总之大体意思是差不多的。43fwt
我写这块是换了个概念，“记”原文关于神武天皇东征（速吸之门）这块，原来攻击神武的是当地土著人，那贺须泥毗古(“纪”则是写作长髓彦）。43fwt
而土蜘蛛，生尾人等等都是这些土著人恶名的一种，这里把“土著人”土蜘蛛替换成了“大妖怪”土蜘蛛。大概就是这样子，我觉得还是算挺好接受的。43fwt