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第三百一十六章 调教x政府x真理

   “为什么我反复强调,做管理者,其实就是做一个背锅人?”阿瑞斯在敲打着黑板,银灰在一旁观看,初雪像个学生一样坐在课桌上听讲。4351R

   “初雪,想过没有?”阿瑞斯问道。4351R

   “背锅?为什么?”4351R

   “因为属下的行为会被规范,而规范行为的解释权在谁那里?”阿瑞斯将黑板上的两个名词画上连线,“在上司那里。”4351R

   “原来如此啊。”初雪点点头。4351R

   “那么,你明白了么?法律的意义是制定一个共同的规范语言,而律师或者法官则是在微小的范围内解释法律,虽然到最后审判都是由法官解释法律,但是有了一个大的框架在限制,这样他们就不能明目张胆的去构建自己的话语权,而是需要根据上级在一个小的范围内解释条文。”4351R

   银灰若有所思的盯着阿瑞斯,眉弓拧紧了一分。4351R

   “当然,我现在说的是目前主流的情况是,下级服从上级,上级服从更上一级。然而,你有没有想过,如果上级犯错了,下级一点限制上级的权力都没有,岂不会被专制?”4351R

   “这个问题该怎么解决呢?”初雪问道。4351R

   “我感觉太抽象了,直接举个例子。”阿瑞斯拿起笔在黑板上画起来,“在过去的某个地方,工人们觉得资本家剥削得太狠,所以抱团起来反抗,罢工,要注意哈,如果只是小部分人罢工,其他人依旧上班,是阻止不了资本家的,但工人组成公会就不一样了,这样可以有效阻止其他工人上班,而且也方便和资本家进行谈判。”4351R

   “如果作为属下对上司没有发言权的话,就会出现上司无限剥削属下的行为,因为不管上司如何犯错,都可以用各种理由搪塞。但是属下可以和上司谈判情况就会变得不一样了,这样可以限制上司的权力。”4351R

   “呃,我没听懂。”初雪手撑着脑袋茫然的盯着黑板,在发现银灰看着自己后立马端正坐姿。4351R

   “没关系,这些你可以先搁置,不用记太深,当做是启蒙时的发言也没问题,现在开始,才是正片。”阿瑞斯露出了微笑。4351R

   “选票是否等于真理?你的真理是否可以由选票选出来?”4351R

   关于真理,什么是真理?4351R

   这是一个很困难的问题,你不好回答。首先是受限于词汇,因为你在解读一个词汇的时候需要用到其他词汇,然而使用了其他词汇你又会开始对其他词汇的含义产生解读上的偏差,这个时候你又要用到更多的词汇去解释你上一个词汇所想表达的意思,以此往复,没有终止。因为语言体系上,人与人之间并不是一个人,所以理解上永远都无法达到完全的统一,那么,每次真理这个词从别人嘴里说出来的时候都是一个很模糊的概念,这是极其难以解决的问题。4351R

   我先找一个角度切入,比如——目标。4351R

   我们的目标是什么(这里指的是最终目标,最终目标前面有很多小目标,背离个别小目标是可以被接受的,只要最终目标不变即可)?4351R

   先从历史开始讲起吧。在某个地方,古代社会原来只是个村落聚居结构,人们一般是听家长的,村落一般是听村长的,然而,村长是怎么来的?村长应该是年纪比较大,在村庄与众人接触的时间最长,给人一种德高望重印象的人,村长是时间的积淀,如果没有足够的时间去积淀,那么,村长也就难以是村长。古代没有“三代之内不能结婚”的规定,所以,如果一个家庭,有一男一女,只要他们的后代有一男一女,并且后代的后代还是一男一女,在这个循环的结姻体系中,如果他们的基因没有因为变异而产生重大问题,那么,这个家庭,可以由原来的2人,慢慢的变成一个村落,村落的话我给个数字吧,50人~100人,虽然不多,但毕竟是定居生活,大家都是为了种地放牧养活自己,这个数量差不多了,如果人更多的话可以更好的应对自然灾害。4351R

   古代的群居生活,实际上是自然灾害淘汰的产物,那些无意或者企图少人定居或者独居的人,在面对自然灾害时,无力再生土地上的粮食(有人可能会问,不是有牲畜可以吃吗?牲畜的食物也是地里长出来的,可能这一级的牲畜不吃素只吃肉,但它所吃的那个肉的一级牲畜可能就是吃素的。),所以饿死了,剩下那些存活下来的人,就是群居生活的人。4351R

   然而自然灾害并非一成不变,它可能会升级,变得更强大更猛烈,比如,洪水,面临洪水的威胁,那些种在地里的庄稼或者棚里的牲畜,你找不到迁移的地方,你无法及时迁移出去,那么,一场洪水,所有的收成全部白给。这时,就需要有人站出来,去解决这个问题。4351R

   古代的人力物力有限,一个村落人数很少,有的人还不能离开田地,那么,他们就需要推举出一个能干的人,代表村落去其他村落请求联合,几个村落联合起来,那么就会形成更大的族群,但是,当时村落和村落之间的距离非常远,信息的传递很不方便,这时就需要传递员去汇报情况,或者运送物质,在形成足够大的族群后,就有能力去应对那些突如其来的洪水了。4351R

   有了传递员,村长,如果族群更大了,那么就要划分区域,任命更多的人去管理,这便是早期政府形成的过程,政府是从群众中生长出来的,他并非凭空产生。这很像民主集中制。4351R

   最初的政府权力有限,他仅仅只能对一些简单的事务有较大的指挥权,比如灌溉,地方官员的任免,因为这种管理制度一直都比较合理,所以底下的人也没太大怨气,掌权者也很务实,慢慢的,底下的人就把上头的官员当做是权威的存在,后来经过一些人的神化后,君主,亦或是教皇,成为了整个中古世界神圣不可侵犯的存在,底下的人民只能唯命是从,绝不能有丝毫的反抗之意,然后权力分层,地位也跟着分层,出现了上下级,下级必须服从上级命令,上级权力也越来越大。信仰体系下的政府,就这样慢慢沉淀,直至后人都默认了这样的设定。4351R

   早期的政府(或者说是封建时期的政府),是以维护君主或者教皇的地位为目标的,也就是说,当时底下的老百姓,是没有人权的,准确的说,是人权极度匮乏,这种氛围,哪怕只是一个听故事的人,都会感受到,“啊,真的很不公平”。现代的政府,我个人认为,是以让所有的人都能过上好生活为目标的(这里的好生活,并非指平均主义下的好生活,他是有差别的,只能说是总体上的好生活),但在执行中,不可能人人同时生活水平提高,他是辐射的,先从自己国家的一些区域开始富裕,然后慢慢扩散,扩散到整个国家一起富裕,然后慢慢遍及周边国家,最后是整个世界。4351R

   我们的目标是什么——共同富裕。4351R

   然后,只要是符合或者是接近这个最终目标的理论,便是真理,注意,真理在这里是形容词,学过英语的都知道,形容词是存在比较级的,也就是说,真理是相对的词,不是绝对的词,如果你看到别人把真理拿出来说时,请注意分辨是否为比较词,我这里的“真理”指的是形容词,并非绝对用词。4351R

   “初雪,你觉得真理是什么?”4351R

  (未完待续)4351R

本章结束