神秘之灵，源流，真质，铸世之尘（希格斯注：抄录时下统一为以太）——无论将这种东西称之为什么名字，即使将数百种名称共同描述其本身，都并不能表现其高贵而神秘的实质。作为世界上一切魔法的根基与支柱，这种元素的起源与灵魂，无处不在于我们探究到的任何已知世界之中。即使是在充满了最野蛮麻瓜的西里西亚和巴里法卡，其也能仁慈地与对其一无所知的麻瓜们共生。而或许即使在太阳与月亮与星辰之带中，也应当充斥着这种神秘而无所不能的物质。（希格斯注：【一团被划掉的文字】好吧，这tm是个魔法世界）kX2Ij3
无论是在当今王国还是在古代王国，这种构建了世界根本的至高之物都是大法师们最终追求的灵态的真理。正是得益于对真理的不懈追求，对这种神秘元素的使用，王国和王国之前的魔法国度，才能够驱使光与四元素，为天空，大地，海洋与火山组成的世界，这栋以太构筑的的月桂门楣上雕饰四片奥秘的羽翼与一颗灵境的钻石。以太皇冠被加冕在王国每一个元素亲和者的身上，命令他们规定这个世界应有的秩序，也就是至极之善（希格斯注：The Great Good）。kX2Ij2
以太从何而来？主流的魔法信仰者坚称其出自于宇宙本源，因此也诞生了元素回归以太的流派，他们认为构成世界的“原因”即由是由地、水、火、风组成的我们能够触碰到的万物的过程；而构成世界的“问题”则是由光构成的，我们触碰不到的宇宙的精神。因此，光是最特殊的一种元素，它实质上是一种精神元素，也正是因为其精神的本质，所以光能令精神与元素结合所制造的生灵，也就是世界的“答案”——包含法师，平民与麻瓜的泛灵人类属相结合，给予其相应的能力，可以治愈其肉体，增进其力量，扩展其五感，感灵其预言。（希格斯注：还能装逼，让自己变得金光闪闪的）kX2Ij
与组成宇宙的四元素不同，如果说四元素是以太的实体，那么光则是以太的精神。在宇宙的最初阶段，以太先以自身的意志转换了光，随后在光的照耀下，以太的实体分裂为四元素，四种元素相互倾轧消灭，但无论哪种元素，都无法彻底消灭其他任意一种元素，宇宙中无穷无尽的元素战争持续了比任何一本历史的记载都要更长的时间，可能持续数万年，甚至数十万年之久，这样无休止的元素争斗最终达成了一种平衡：水元素暂居海洋，风元素巡行高空，土元素与火元素的同盟矗立在陆地之上，构成了岩石，火山和深处翻腾的熔岩，也得益于此，我们已知的世界得以以形成。（希格斯注：死吧！虫子，让火焰净化一切！）kX2Ij1
而在漫长的休战期中，我们法师也得以利用起元素之间变得相对安定的关系，与大地，海洋和天空立约，消散风暴，平息巨浪，安抚火山，使得平民驾驶的片帆也能安全航行至最远的殖民地，使得法师驾驶的快船能在海面上飞行（希格斯注：飞空船，有异世界内味了），驱散世界每一处的灾害，运送麻瓜们诚挚的谢礼返回王国的领地。（希格斯注：我觉得他们可能并不感谢我们）kX2Ij
光的本质是精神，正义与审判，是宇宙和以太的精神，在这种精神的感召下，宇宙会被导向其应当导向的正确位置，而过失构成的不完美，都可以被光完美的精神所补足，不同种类的光系魔法有不同种类的意象，例如智慧，统治，仁慈，公正等，但总体而言，其意象均为精神和道德领域的非实体（希格斯注：那么，为什么没有光明教廷）。kX2Ij2
泥土的本质是沉寂，坚固，宇宙的保守与以太身体的组成部分，是实质元素的基础，任何其他实质元素沉静与静滞之后，都会回归土元素的守护。一般认为，大地与岩层形成了土系元素赖以施法的根基，大地是任何土系魔法所实施的必然意象。而在一些流派的施法中，施法的对象则是星辰之带中的微星，因此，也能够将星辰概念作为施法意象。kX2Ij
风的本质是升腾，不受约束，与无形质，是宇宙的自由与以太的呼吸，虽然与光元素同样不可捉摸，但却与光元素完全不同，是身躯的疯狂而非精神的自由，因此，风元素的施法意象包括大气，不可控制的想象力与疯狂的形象。（希格斯注：我老娘的施法意象一定是压抑的疯狂，我相信她的学生会认同我的）kX2Ij
火焰的本质是燃烧，放热，宇宙的激情与以太从心中生出的愤怒的体现，作为实质元素的一种，火焰拥有者最接近光的热度和不可捉摸的性质。一般认为火焰是实质向精神转化的物质，而太阳则是这种将物质元素转换为精神元素的天神熔炉。因此认为，火系法术都可以被解释为太阳的意象所凝结而成。（希格斯注：噢哟，这么厉害？.jpg）kX2Ij
水元素的本质是变化和容忍，一般被解释为宇宙的无意识，是以太“转换”概念本身的体现。水元素同时具有土与气的实质，能形成坚冰与水雾，但也能折射光的辉煌——这揭示了人的三种本质，即由土构成的下沉的躯壳，借助愤怒的升腾的疯狂，与从光辉中昭彰其精神的能力。因此水系的施法意象除了海洋与河流之外，还包含有人类本身的概念。kX2Ij