在搜罗到天之羽衣后。韩息就已经尝试着通过通过它来窃取天女的特质，但是理所应当的，这样低概率的事情还是失败了。这种事情如果没有像狄俄尼索斯那次以质取胜，就只能像窃取龙戈权能时那样以量取胜。loyWo
而老老实实的只用羽衣，在尝试窃取与等待羽衣恢复能量间循环的话，恐怕花费的时间需要以年记。loyWo
所以，韩息早早就将目标瞄准了神久夜。天女已经被她吞噬，那么所留下来的最重要的遗存物，就是被神久夜占据的身体。原本韩息是不能直接从别人的身体那里进行窃取的，但是死去之人所遗留的身体，已经不再视之为其为原来的样子，而被被认为是物品了。loyWo
因此，韩息能够以天女的肉体为媒介进行窃取。这就像韩息触摸到法老王的木乃伊时，能后进行窃取，可是木乃伊活了过来——不论是复生还是尸体妖化，韩息都不能进行窃取。loyWo1
而在神久夜的灵魂收入掌心后，留下来的自然就是恢复完整的身体了。韩息将天之羽衣投向天女之身，在力量的共鸣之下，羽衣自动的缠绕在了天女身旁。此刻。手捧生命镜，身披天之羽衣，依然是能够使用“明镜止水”之术的完整姿态，亦是韩息施加窃取的绝好媒介。loyWo
将手放在已经完全只剩下空客的天女肉身的头上，韩息的眼前出现了代表着天女力量的气息。这一次使用的媒介，就以相关性来说，还要比之前所用的翁法洛斯强上许多，因此成功率也大大提高了。loyWo2
并且，似乎是因为拥有不死不灭力量的缘故，其能量的恢复速度很快，韩息估摸着是足以支持他一下来好几次的程度。loyWo
此时，正值夜月，乃是天女力量波动最为高涨的时候，韩息就这样将精神力向着天女的气息探了过去。loyWo
十分顺利的，在经过了一两次的失败后，韩息便成功地窃得了天女的力量，不过这也是他在这段时间来精心准备提高成功几率的应有结果。loyWo
在韩息再次睁眼的时候，在他的眼眸中亮起的，是与天上的明月一样的光辉。loyWo
天宫的公主，所拥有的是夜晚之月的力量，这力量有着镜中之花，水中之月的虚幻，也有着阴晴圆缺而亘古不变的力量。loyWo
所以，尽管不是神祇般的存在，但是来自于天女的力量仍旧被韩息的神性很融洽的接纳了，并自其中演化出了两个能力：控制虚幻与真实以及掌握永久与须臾。loyWo3
时至如今，韩息所获得的神性和对应的体现分别是：大地——青铜战车和和萨提尔之王及风云之雷，轮回——圣婴之诞，月——虚幻与真实和永久与须臾，命运——酒神的悲剧。loyWo
而窃取的对象分别是：千名之神，酒神君主狄俄尼索斯、波利尼西亚万神殿中的最高者之一的主神龙戈、天宫的公主。loyWo
是时之偶然，但也同时是势之必然，韩息所获得的神性力量都是能够融洽的兼容合并的，并且随着每一次的窃取，原有的神性也会随之一起增长。loyWo
在窃取狄俄尼索斯的神性后，如果没有成为弑神者，那么别人很有可能会将他认为说酒神在人间留下的子嗣；在获得了龙戈的时候，则就已经达到了相当于降临的不从之神的程度了。loyWo
此时，韩息的神性已经增强到了一个足够强的程度，因此哪怕现在他窃取的不是不从之辉夜姬，而是犬夜叉世界的天女，获得的力量依然被他的神性所接纳，甚至因此逐渐生发出了相应的神性，因此发挥出来的力量和权能无异。loyWo
虚幻与真实能力可以让韩息混淆现实和虚假，可以用镜子创造一个虚幻的镜中世界，也可以将将现实中刚刚发生的事情扭曲成一个虚幻的梦，从头来过，当然这样做的代价自然也不小。loyWo1
永远与须臾的能力则让韩息可以操纵时间的流逝，在把短短须臾拉到极长的时间，也能让漫长的时间于须臾间流逝。如果搭配上前一个能力，韩息就可以让一个人在须臾中，于虚幻间度过千百年的人生，做一场黄梁大梦。loyWo3
而更重要的是，韩息的神性也为之而增长了。明明并不是神祇，但是却刺激了神性的增长，自发生长出了与之对应的神性，这件事引起韩息的深思。loyWo
“或许我……”他看着脚下湖面上倒影的圆月，皱眉道：“我之前所想的太过狭隘了。”loyWo
韩息在弑神者的世界待得有点久了，以至于他的想法都受到了很深的影响，在此之前，他先入为主，理所应当的认为自己所有的力量在面对钢之英雄时，会受到极大的克制。loyWo
这是因为韩息将自己的神性归纳进了地母神中，可是事实上他并不是地母神。地母神是只是宇宙阴性力量中比较典型的代表，但是却不能简单的将阴性的力量与地母神等同。比如韩息在刚才窃取了神久夜的力量后，他的阴性神性得到了增强、扩张，但是时间方面的力量明显是与地母神们没有多大关系的。 loyWo
韩息此前将弑神者世界的诸强大的地母神看作了阴性神性的顶点，但是尽管如此，她们仍然为钢所克制，这令他认为如果要解决这种克制，就必须获得钢的力量，获得全能的神性。loyWo
可是在无限的宇宙中，在无数的多元宇宙中在阴性力量上是地母神的更上位的存在还会少吗？对于祂们而言，钢还能是其天敌吗？韩息之前还认为已经到了可以容纳其他神性的时候，但是现在看来，还远不是时候。loyWo1
所以，在现在以及将来的很长一段时间内，韩息都不应该将注意力转移到别的方面，而应专注于提升阴性神性。直到阴性的神性足够强大，足够全面的时候才是容纳其他神性的时候。loyWo6
而如果现在就容纳其他神性，韩息恐怕无法承受那矛盾的力量。loyWo1
实际上整个弑神者的宇宙中，这样的存在——兼具矛盾的伟大者也是不存在的，即使有，也是以其中的一面存在的。loyWo
“就先定个小目标，掌握某个宇宙的全部阴性力量吧。”韩息叹了口气。本来以为就要马上起飞，但是现在却发现还有很长的路要走，好在起码能够少走些弯路。loyWo8
而另一个误区，则在于对身份的认知。韩息将自己视为了弑神者，并向弑神者命名自己的权能一样的去命名自己神性所表现出来的能力，尽管他知道二者并不是一样的，但是还是难免潜意识中将之混同。loyWo
韩息通过篡夺之环获得了不从之神的权能，却是是货真价实的弑神者，但是在作为弑神者之前，他更为深入根本的身份，应该是一个得到了神性，并不断将之圆满，并最终向着神变化的存在。loyWo
他的神性遵循着韩息心目中的对权能的观念，形成了与之类似的存在，但是，这却并不是说就只能以这种形式变现神性。loyWo
对于不从之神来说，祂的力量并不是像技能条一样一个个的存在的，而是如同手和脚一样自然的存在着的。韩息也应该是如此，将自身的神性严格的分为了权能，反而将他的力量套上了枷锁。loyWo
想通了这一点的韩息顿时感到了自身的一种轻松，此后，在他的观念中，除了作为弑神者而拥有的“隐匿与现象”和“无拘束之行”外，原本以权能的形式存在的力量混同，成为了一个整体。而前两个权能也正处于被韩息自身神性的解构中。loyWo
这个力量整体的内部是模糊的，没有像权能那样明显的划分边界，因此韩息能够自如的将其上的力量以自己的心意进行随意的杂糅，以任何他能够做到的方式来将其表现，而不像权能时期那样，要以组合的办法实现，就像这样：loyWo
因为之前的雷击，此时的湖面上浮着许多被电的半生不熟的死鱼，韩息随手抄来其中一只；在他的注视下，死鱼身上雷电的焦痕迹褪去，开始逐渐的恢复生机，并且在其变回活蹦乱跳的样子后，变化依旧没有停止，直到其从小臂大小便会了一只小小的鱼苗。loyWo1
这个过程，如果放在不久之前，韩息需要用先将鱼的死亡变成虚幻，将其的的生存扭变为真实，然后再将已经被收走的灵魂放置回去，最后把它变回婴孩状态，前前后后共用了三个权能。loyWo
而对现在的韩息来说，则是如呼吸一般的自然，完全没有搓了三个技能的感觉。就像是原本是在驾驶舱里开高达，现在则是自己出去变成奥特曼亲手干怪的感觉（天才的比喻）。loyWo5
对于力量的运用，也由此达到了一个新的高度。韩息将右手直指向天，伸出一个手指，随后，就有晶莹的一点紫色光芒在他的指尖出现。loyWo
在连续的制作了四个模仿四魂之玉的产品后，韩息对于灵魂的利用之理解，已经达到了一个新的高度，甚至能够突破四魂之玉原有的形式，创新出新的方法。就像是现在，韩息将巨量的正邪互相排斥的灵魂高度凝缩，只是施加约束而不令其固化。loyWo1
接着，一点紫色的荧光脱离了韩息的指尖，向着脚下的湖面飞去，在韩息用来约束的咒力消耗殆尽后，庞大的能量掀飞了整个湖泊，甚至于将这座山给硬生生炸没了一部分。loyWo
再次施展手段，将刚才的破坏转换为虚幻后，韩息重新站立在了平复如初的水面上。“真是令我也感到吃惊的力量，果然，像之前一味的收集并不是最有效的方式，先将自身的力量掌握透彻，才是正轨。”loyWo