雍正三年 封关羽祖上三代曾祖光昭公、祖父裕昌公、父亲成忠公3u2rp
咸丰四年，加封〖忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝〗3u2rp
咸丰五年，加封关公三代曾祖光昭王，祖裕昌王，父威忠王，又加封关公为忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖关圣大帝3u2rp
同治九年，加封忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝3u2rp
光绪五年，加封忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝3u2rp
关羽在官方的祭祀中，是由凡人侯爵进封为公，由公封王，由王而帝，最后由帝成为圣。这是随着时间的发展，民间和官方对关羽崇拜加强的合理推进，清朝只是在明朝已经对关羽封圣的基础上进一步加强而已。3u2rp
关羽正式开始追封升级的时候是北宋，那会儿可没《三国演义》，苏轼曾有记载，坊间有说书者听众闻刘败而悲伤，闻曹败而喜悦。换句话说，这是人民群众的选择，官方再推崇一个人，民间的信仰庙宇总是做不得假的。3u2rp
从民间当朝堂，从武人到文士，整个阶层，都对关羽有着极大的崇祀热情。徐渭曾说：“然祠孔子者止郡县而已，而侯则居九州之广，上自都城，下至墟落，虽烟火数家，亦靡不醵金构祠，肖像以临，球马弓刀，穷其力之所办。而其醵也，虽妇女儿童，犹欢忻踊跃，唯恐或后。以比于事孔子者，殆若过之。”3u2rp
而明代的关羽除了在民间，在军中也是守护军队的军神。明代教场通常都会修建关羽庙。戚继光就曾在在《重建辟三屯营城记》中提到：城内外所创营房八百余间。若保河、河南、南兵、辎重、诸署。及守备司、滦阳驿、督抚行台、城心抚松、西南诸馆。旗纛、马祖、汉寿、忠烈、诸祠。不出三年。一切告成。3u2rp
汉寿，就指的是关羽庙，作为军队崇祀军神关公的场所。除此之外，戚继光还有《誓词》一文，内容主要为在关庙发誓，告诫军士勿作非为，同心协力御敌。这是关公作为明代军神的功能之一。正德年间宁王起兵造反也曾祭祀关羽庙，而王阳明在赣州时，将行军时必亲赴关王庙祭拜。这些都反映了关羽崇拜与军事的关系。3u2rp
在万历三大征之中的抗日援朝战役中，明军更是将关羽的信仰崇拜传到了朝鲜。3u2rp
明末历史学家计六奇在《明季北略》中记载了一个故事，从另一个侧面展示明朝对关羽的推崇。3u2rp
“康熙三年孟夏四日，先君子曰：予壮年时有华道士云：江右张真人北都建醮，伏坛久之，见天上诸神俱不在，惟关圣一人守天门而已。3u2rp