幽小姐常年携带着一柄受到良好维护的古老长剑。经过研究后我们发现，它的主体材质及打造方式都与斯卡蒂小姐的巨剑类似——但与之不同的是，这柄佩剑似乎经过一定程度的重铸或是改造，使它同时成为了一柄性能优异的法杖。与此同时，幽小姐还常年随身携带着两枚可以作为施法媒介使用的手环，这些手环的制造工艺与她的佩剑如出一辙。我们试图询问过幽小姐这种奇特的制造工艺和法术回路出自谁手，但得到的回答却是她“忘记了”。412KP
可以确定的是，这一套装备已经跟随它们的主人多年，并且从未遭受战损。这也许与幽小姐在剑刃上覆盖力场以避免刀兵相接时的直接撞击有关。412KP
另外，值得注意的是，在我们对幽小姐的源石技艺进行测试时，有观测到有别于源石技艺的特殊能量波动。有理由怀疑幽小姐的源石技艺并不是单纯的“源石技艺”——抱歉，我不清楚具体该用什么名词来描述，但那可能与其它的体系有关。总之，如果哪天幽小姐在脱离源石的情况下施放出一个法术，我也不会太过于惊奇。412KP
“当一个与泰拉人类相干涉的事件发生——我不管这是天灾，还是战争，又或者是某些天真的慈善家在散布所谓的善意——这总会引起某些波及人类社会群体的、不可逆的变化。在座的各位想必都承认事物的两面性，那么当事件产生的不良后果出现，这将总会由人类社会群体的整体，或是某一部分不特定的个体来承受。当不良后果波及到大多数人或是权贵的利益时，我们将积极地解决这一不良后果；当不良后果只波及到一小部分人时，那么如果他们没有足够的话语权，就自然是可以被牺牲的了。这部分不特定的个体可以是亡国的高卢人、可以是那群被称为魔族的萨卡兹人，也可以是感染者。”412KP
作为信使，幽小姐在广阔的泰拉大地上巡曳，似乎并没有什么明确而长远的目标。但根据曾经与她有过交集的人提供的证词，她似乎总是在有意无意地为陷入困境且并未堕落的群体提供一些帮助。在对幽小姐的直接问询中，根据她本人提供的说法是，她并没有任何明确的动机：“只是想做，就做了。”412KP
幽小姐并未拒绝对我们提供的一套人格评估测试题，以及配套的道德困境难题提供她自己的答案。然而，根据最终得到的评估结果，幽小姐的人格概型呈现出与她的表现完全不同的不确定性，并且她对于“承担罪业”、“你死我活”等困境的答案似乎……相当地不在意。根据这样的测试结果，似乎很难把她认定为一个传统意义上的“好人”，而更像一个“任性的人”，但这又与我们对她的行为模式的评估结果呈现出一定程度上的矛盾。412KP
我们猜测，这样奇怪的测试结果可能与比她从事雇佣兵这一职业更早时期的经历有关。也许，幽小姐身上一切谜团的答案都能在阿戈尔解开。……比方说，那无法溯源到任何一支已知萨卡兹血脉的纯血血魔血统。412KP