太阳神是非常尊贵的神祗，因为他的身影每天都能被世人所看到。阿波罗原本是光明神，但他现在却担任着太阳神的职务。3XzJoP
这种情况挺有可能的，毕竟希腊的神都是一群人性十足的自私自利的混账恶棍。3XzJoP
李维进入了阿尔戈斯，里面的风格略微和其它城邦不同，但大抵的风格还是一致的。3XzJoP
“外乡人，前面不是你能去的地方。”城镇的卫兵脸色不好看地拦住了李维。3XzJoP
“你可以待在客人的屋子里。”卫兵指了指城里的一个建筑，李维如善从流。3XzJoP
那是一群典型的希腊人，但那些希腊人已经沐浴更衣过了，头戴花环、身着盛装，和一般希腊人的打扮不同。这些应该是为了祭祀而做的准备。3XzJoP
希腊人围在一个角被涂成金色的小牛犊面前，念念有词地举行涤罪仪式，以此保证祭品的纯洁性。3XzJoP
他们准备朝着祭坛前进了……古代希腊人普遍认为，神庙是神的居所，不是随便入内，所以祭祀活动一般都是在神庙外的广场上围绕祭坛而举行的。3XzJoP
希腊神祗都是很小气的神，如果是个人的祈求的话，倒是可以朝某个神特定地祈求。但如果是大型的祭祀仪式的话，就必须把所有的神都祭祀一遍，遗忘了任何一个神，都可能会遭到那个神的报复。在这个过程中希腊人还得注意各个神祗的喜好和忌讳。3XzJoP
《左传》里说：“国之大事，在祀与戎”。阿尔戈斯城邦突然举行这种大型的祭祀……3XzJoP
应该是有某种不同寻常的事情发生了，否则他们大可不必举行祭祀，祭祀一般都是慎之又慎的。3XzJoP
希腊的节日很多。举例：雅典一年有144个宗教节日，雅典人每年至少有120天花在这些名目繁多的宗教节日上。3XzJoP
但希腊并不经常举行祭祀，尤其是在这个诸神真实存在的世界，祭祀是慎之又慎的事情，祭祀宛如一把双刃剑。一个不慎就可能会引起某个神祗的恶感，导致不但没能祈福反而被神祗诅咒。所以全国性的祭祀都是准备很长时间才举行一次。3XzJoP
希腊人为了维持围成的圆的内部圣域的洁净，专门把李维这种外乡人聚集在这个房子里，以免李维之类的外乡人冲撞了圣域，玷污了这次的祭祀。3XzJoP
“你好，我叫‘箭’，是赫帕波尼亚人，你有没有什么好的木头，我可以用其它东西交换。”3XzJoP
（注：每年冬天，阿波罗都会出发前往他母亲的故国—赫帕波尼亚人（Hyperborans）的土地上去。阿波罗会和这些传说中的部落在一起生活三个月，这些部落生活在一个从来就不存在的地方，据说是在“太阳的东方、月亮的西方”。）3XzJoP
李维想起来自己的手里还有一根【嫩白树枝】，这东西虽然是魔法物品，但对李维其实没什么大用。3XzJoP
“你有什么东西能和我交换？”李维皱眉询问那个人。3XzJoP
“命运的启示？”李维想要笑出来，但仔细想了想，又颇为无趣地闭上了嘴。3XzJoP
‘箭’摇了摇头：“我不是语言家，但我得到过预言家的帮助……你知道卡珊德拉吗？”3XzJoP
（注：特洛伊的公主，阿波罗的祭祀，卡珊德拉在阿波罗神庙玩耍，玩累便睡著了。阿波罗试图拥抱卡珊德拉却遭到反抗，遂使她的预言不被任何人相信，见於许癸努斯（Hyginus）的《神话指南》（Fabulae）；也有说法是阿波罗看上了卡珊德拉，但卡珊德拉又违背诺言，所以阿波罗夺取了她使人相信的力量。）3XzJoP
“她在德尔婓预言我会给光明神献上一份礼物……光明神也是银弓之神，所以我想献给他几根箭矢比较好。那些稀有的木材是制作箭矢的好材料。”‘箭’这样说道。3XzJoP
（注：阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、太阳、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。）3XzJoP
（注：德尔婓。阿波罗在古希腊戏剧里普遍作为预言神，其最主要的神庙在德尔斐神谕所，发布预言用的三角鼎为其圣物。）3XzJoP
“我无所谓什么命运的启示，这树枝我自己用不上，你要用的话就用吧。”李维无所谓地从背包空间中取出嫩白树枝，扔给了这个名为‘箭’的家伙。3XzJoP
‘箭’一下子接住嫩白树枝，惊喜地用手摩挲着树枝的表皮。3XzJoP
“这真是不错的树枝……对了，那个启示是说：‘小心箭矢’。”‘箭’这样说着。3XzJoP
这难道不是给阿喀琉斯说的吗？跟我说有什么用？我又没得罪什么射术惊人的神明或英雄。3XzJoP
但那个名为 ‘箭’的赫帕波尼亚人已经转身离开，自顾自地掏出小刀加工树枝了。3XzJoP
他在屋子里找了个空旷的地方坐下，看着那个赫帕波尼亚人把树枝加工成箭矢的形状。3XzJoP
箭矢的身躯形成了大概后，赫帕波尼亚人拿出了一个细小的枝条，将其缠绕在箭矢的身体上，然后将其鞣制到整个箭矢上面。3XzJoP
不知道他是怎么做到的，总之那个细小的枝条完全融入了箭矢内。3XzJoP