尽管听到梅茨星人说过去与南光太郎有关的消息，但梅茨星人知道的其实也并不怎么多，录音当中能够了解的，便已经是梅茨星人所知道的全部了。413Rv
因此，正题还是在梅茨星人和椿梦到了南光太郎这件事情上。413Rv
梅茨星人说他对这件事情其实没有什么特别的看法，因为梦中的内容他也只能回忆起印象深刻的几个画面，和椿的情况如出一辙。413Rv
夏洛特这才遗憾地告诉了梅茨星人有关于他所知道的、南光太郎的成长历程。413Rv
两人相互交流完毕以后，夏洛特才回到了梅茨星人的房间中，将美化过后的南光太郎成长历程编成了不那么深沉的故事，告诉给了椿和铃音。413Rv
或许是因为夏洛特本身就具有‘说服’的特质、又或是依凭在夏洛特身上的贞德本身就有‘说服’的特质，但不管如何，南光太郎……或者说泰迦奥特曼，的确是在他所不知情的情况下多出了两个小迷妹。413Rv
也正因为如此，才有随后椿和铃音在梅茨星人的指导下雕刻出来的、手艺很差劲的泰迦木雕。413Rv
尽管后来的它成为了被负能量所汇聚而成的、与椿合为一体的妄想泰迦（怪兽）。413Rv
贞德和夏洛特所来到乡村的第三天，梅茨星人和椿、连同铃音一起梦到了南光太郎，并相互印证梦中的内容，却更加意外的发现他们三个人好像做的是同一个梦。413Rv
有人目击到了‘红色的、双手有着钳子的、叫声可怖的妖怪’，并因此在乡村中再次对于未知的恐慌，即使是贞德的出面也只能勉强压下再次出现的恐慌。413Rv
本来还有所活动的乡村，顿时人人自危，也不再出门务农和走街串巷。413Rv
第三天的晚上，有数个村民在熟睡之中被‘恐怖的笑声’惊醒，并因此提心吊胆地清醒了一个晚上，第四天一早他们便出门开始诉说自己的遭遇，并再度引起空前绝后的恐慌。413Rv
贞德在那天晚上也听到了他们口中所说的‘恐怖的笑声’，并因此出门去追查笑声的来源，但总是找不到发出笑声的‘原因’，只能作罢。413Rv
在第四天，她再度被村民们质问铃音和椿的身份，不得不让贞德以‘圣女贞德’的灵基姿态真正现身于村民们的眼前，并称呼自己为天照大神所派出的‘巫女’，特此来解决这件事情的。413Rv
这是夏洛特的建议，贞德在稍作考虑之后同意了这个建议。413Rv
贞德他们眼前展现出了身为从者的些许‘神迹’，也随即承诺第四天的夜里将会尝试解决村民口中所说的‘红色的妖怪’。413Rv
在勉强应付过去因为未知的恐惧而失去理智的村民后，贞德重新回到了屋中，将早就制作出的圣骸布交给了梅茨星人，并告知了圣骸布能够恢复生命力的效果，勉强作为她们三人的保障。413Rv
她也劝说梅茨星人带着椿和铃音两人今天便启程，前往远离村庄的地方结界边缘居住。413Rv
梅茨星人答应了下来，谈话完后便带着铃音和椿出发了，贞德也就独自一人留在了梅茨星人的屋中，等待夜幕降临。413Rv
大约在当时的午夜凌晨三点左右，村庄之中再次想起了可怖的笑声，让贞德再一次启程在月光下去寻找笑声的来源，最终在通往附近城镇的村口，她见到了巴尔坦星人。413Rv
巴尔坦星人说贞德的存在妨碍了美菲拉斯的计划，所以要在今天晚上将贞德排除掉，而贞德也随之迎战，轮着鸢尾花旗帜的长枪正面应对上了巴尔坦星人。413Rv
巴尔坦星人甚至没有对贞德进行反击，只是通过眼花缭乱的高速移动留下的残影，就已经让贞德不知道该攻击那一者，不得已开启了宝具‘吾主在此’先行稳住阵势。413Rv
巴尔坦星人依旧在发出‘嚯嚯’的笑声，但也没有再进行高速移动，而是站在了道路中央，让先前留下的残影也尽数归于他的身体当中。413Rv
巴尔坦星人给了她意外的答复。他的任务只是排除搅局者，让美菲拉斯的计划继续进行下去，而并非是杀死搅局者。413Rv
只要贞德答应不在搅局，那他就没有了攻击贞德的必要。413Rv
他其实可以很轻易的就杀死贞德，但他没有必要这么做，他虽然只是名为‘美菲拉斯钢魔四天王’的棋子，却不是完全效忠美菲拉斯的。413Rv
如果贞德可以在这次的交锋中击败对他造成必须得修养的伤害，那就可以暂时阻止美菲拉斯计划的推进，为你们自己和对此还尚不知情的南光太郎争取时间。413Rv
贞德无法拒绝这样的提议，于是解除了‘吾主在此’的宝具，从腰间拔出了生前从未使用过的、银色的圣凯萨琳之剑，用圣凯瑟琳之剑划破了自己的手掌，虔诚地跪在了地面上，低声地祈祷着。413Rv
她的身上燃起了烈焰，将她的生命（灵基）当作柴火熊熊燃烧。413Rv
这是将后世罗马教廷所列为的圣人之中传播度几乎是全球最广、也是最受各国民众们喜爱的圣女贞德那年轻的生命所终结的烈焰。413Rv
这本应该是宗教审判所用于审判巫女（魔女）的刑罚，却用在了真正的到了神之启示的奥尔良少女身上。413Rv
可即使是遭遇了如此不公的对待，贞德也并没有怨恨被她一手推上王位的查理七世，同样也没有怨恨这个让她付出一切的国家却在她受难时没有将她救回来的这件事。413Rv
——因为，这无关其他人的懦弱、其他人的卑劣才导致了她的死亡。413Rv
贞德听从了主的指示离开了村庄，收复了许多法国的失地，将查理七世推上王位，却在她十八岁的那一年被俘获，被英格兰人花重金买走，并进行不公的审判。413Rv
如若主降下启示，她根本就不可能被勃艮第人所俘虏，也就不会被宗教审判所冠以莫须有的罪名，并在众目睽睽之下执行火刑。413Rv
所以她认为这一切都是注定的。正如同救世主耶稣以自己的死亡清算了这个世界上所有的罪恶一般，她的死亡也是主所降下的旨意，所以她在人生的最后一段时间中，仅仅只是为了自己的信仰而据理力争，尽力摆脱不公的污蔑。413Rv
尽管她也没想到英格兰人和宗教审判所利用了她不识字的弱点，让她在遭受欺骗而签下了对于主的公开弃绝书，并因此有了理由被宗教审判所施以对巫女和异端的火刑。413Rv
那场火焰终结了她的生命，但这火焰同样也代表了名为‘贞德’的少女那无比短暂、却堪称波澜壮阔的一生。413Rv
正如同近代英国不可或缺的首相、在十九世纪四十年代获得诺贝尔文学奖的温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔，在他所写的《英语国家史略》中，对贞德所提及的那般。413Rv
“关于她的审讯记录提供出的细节，经过千百年光阴的消蚀仍然跃然纸上，后代人都可以根据她的言语对她作出公断。她体现了人类本性的善良和勇敢，不可征服的勇气，无限丰富的感情，单纯者的美德，正直者的智慧，这一切都在她身上放出了光彩。她解放了养育自己的土地，因此赢得了光荣。”413Rv
就像是她听到了主的启示，作为奥尔良的一位普通少女的她因此走出村庄，为了拯救法国在战场上奋力作战、禁止军队杀戮俘虏、亲自为一位濒死的英格兰人进行告解，最后却死与不公的火焰那般。413Rv
火焰的确终结了她的生命，但那也是她在决心拯救某些事物之后，才会燃起的火焰。413Rv