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第十六章:聪慧的智者看穿了神之起源 3

  无论是艾莉卡还是卫宫士郎都准确的猜出了使役蝗虫之神的名字。43EPP

  没办法,对于了解神话或者世界历史的人来说,祂的的特征太明显了。43EPP

  手持大棒的健壮男人,一般情况下是赫拉克勒斯的特征。43EPP

  而在这个基础上,再增添头带重叠牛角帽子,掌握着天空与大海的权能,自然而然的就会让人想到巴力。43EPP

  巴力(Bael),或者说巴力哈达(BaelHadad)是一位只论神格,并不逊色于北欧和希腊的主神,以及印度教因陀罗的神灵。43EPP7

  祂同样被称为众神之王,在闪族语系的分支迦南人所信仰的神灵。43EPP

  祂是天空之神,暴风雨之神,雷神,亦是丰饶之神,甚至拥有冥界之神的部分权能。43EPP

  虽然是迦南神话的主神,但令祂被众人所知的形象,则是在圣经神话中的巴尔,祂被称为耶和华之敌,是主最大的敌人。43EPP10

  实际上,巴力这个词语,在闪族语中,并非是一个神的专属名字,而是“主人”的意思,同时也是对伟大者的专有称呼,而这个词语最早可以被追溯到早期苏美尔人的时代。43EPP5

  可以说,这位神灵是最早被人类文明知晓和崇拜的对象,这样的神灵能够将两座岛屿击沉也是理所当然的。43EPP

  身为众神之王,掌握有世间最为强大权威。43EPP1

  “而另外一柱神灵也并不简单,根据当地魔术师组织传来的情报来看,出现在撒丁岛上的神兽除了我所遇见的山羊,还有你所遇见的少年,野猪之外,还有六种拥有强大力量的事物。”43EPP

  强风,山羊,白马,野猪,少年,骆驼,大鸟(凤凰),牡羊,公牛,战士。43EPP3

  这就是卫宫士郎所遇到的神灵,巴赫拉姆——韦勒斯拉格纳所拥有的十个化身。43EPP

  在祆教,巴赫拉姆从萨珊帝国直到贵霜帝国,都受到了来自皇室以及民众的信仰,其信仰度相当之高。43EPP

  甚至代表巴赫拉姆的胜利之火,最终被和祆教人所祭祀的最高级火焰混淆,成为同一存在。43EPP

  但实际上,在祆教圣典《阿斯维塔》当中,这位曾经享有波斯第二王朝第三王朝举国崇拜的神灵并非是足以和至高神阿胡拉.马兹达麾下的六天使相媲美的神灵,论等级仅仅只是一个中级的神灵(Amesha Spentas)。43EPP5

  但这并不代表巴赫拉姆—韦勒斯拉格纳的神格就弱了。43EPP

  单是在《阿斯维塔》中,他就展现出了诸神中至高的武力,他击败了诸多恶神与妖魔。43EPP

  也曾经化身为大鸟,将自己能够弹开一切诅咒的羽毛赠给勇士费里顿,帮助他打败并囚禁了足以毁灭1/3世界的恶魔阿兹.达哈卡。43EPP5

  甚至在后续的战斗中,这位斗神亲自将来犯的恶之主神安哥拉曼纽击退,虽然他的等级是中级神,但仍然在拜火教占据很高的地位。43EPP4

  究其原因,是因为这位神灵的起源之古老,并不逊色于前面提到的巴力。43EPP

  如果说迦南神话的主神巴力起源是闪族语系之前两河流域的民族——苏美尔人的崇拜,那么巴赫拉姆—韦勒斯拉格纳的起源就来自波斯,或者说后来统治了波斯以及印度,语言为印欧语系的民族——雅利安人。43EPP

  可以说,波斯神话本就是将闪族神话取代以后,在波斯大地上扎根的。43EPP

  雅利安人迁徙到波斯地区以后,他们自身的吠陀神话吸取了部分波斯地区当地的文化,最终被诗人整理成为了波斯古经《阿斯维塔》的前身。43EPP

  公元前6世纪,雅利安人将四大文明古国之一的古巴比伦击败,这片大地从此为雅利安人统治,从而建立了米底王国和波斯帝国。43EPP

  从此雅利安人的神话成为了这片大地的主流,而在萨珊王朝时期,琐罗亚德更是以《阿斯维塔》为经典,创立了拜火教,重新划分了神灵的等级和职责。43EPP

  巴赫拉姆的形象就是在祆教以前到祆教建立为止的这段时期发生了变化。43EPP1

  在不久前,和士郎初遇时,巴赫拉姆在士郎的面前自称“城堡破坏者”为自己的半身,而城堡破坏者是印度教主神因陀罗的别名。43EPP

  那是因为早期雅利安人为了生存曾经大规模向外迁徙,一部分去到了印度,一部分去到了巴比伦。43EPP5

  他们作为野蛮的侵略者将四大文明古国中的两个破灭,并自己成为了那里的主人,所以拜火教和印度教的神灵大多有着相同起源。43EPP

  巴赫拉姆和印度的帝释天,就是吠陀神话的那位因陀罗在两个地区的不同名字。43EPP

  不过在拜火教的这边,因陀罗这位神灵的形象经历了十分特殊的变换,因为拜火教的教义是善恶二元论,众神与天使分为善与恶两个阵营,所以因陀罗身上的善与恶也都被分开了。43EPP

  拜火教的恶之阵营,也有着一位叫做因陀罗的恶魔,那就是在拜火教里被善之阵营的因陀罗,也就是巴赫拉姆所剥离的半身。43EPP

  但失去了半数力量的众神之王并没有因此变得弱小,因为身为善之半身的他得到了昔日故友的部分神格,那位故友就是密特拉,曾经在吠陀神话当中,与因陀罗同样作为至高古老神灵的神格。43EPP1

  在琐罗亚斯德重新规划神灵的等级时,为了突出善和恶的重要性。43EPP

  他贬低了原本那时被更多人崇拜的契约之神,光之神的密特拉,将祂的部分光辉赋予在阿胡拉.马兹达的身上,从而抬高了这位神灵的地位,而密特拉在漫长岁月中获得的军神部分神格,也来到了被一分为二的昔日故友因陀罗,也就是巴赫拉姆—韦勒斯拉格纳的身上。43EPP2

  简而言之,现有的韦勒斯拉格纳实际上同时拥有因陀罗,密特拉两位最古老神灵的神格。43EPP

  作为战神,武神同时寄宿有天空,太阳,战斗,胜利的属性,其强大与复杂丝毫不逊色于迦南人所崇拜信仰的神王。43EPP

  以更加具有知名度的神灵来举例子的话,与这两位神灵交战,就相当于宙斯和奥丁(弑神者世界观)。43EPP

  因此艾莉卡十分头疼,神格越复杂就代表着其权能越多,能力发展越广泛,没有死角。43EPP

  而且这两位的神格都古老和强大的吓人,近乎能发挥他们在神话中的所有力量。43EPP

  这个世界的魔术师光是听到这种等级的神灵名讳就得绝望的颤抖,更别提两个人了。43EPP

  “那么他们的名字还有他们所拥有的力量已经大致判明,那么下一步就是找到他们的目的了吧?”43EPP

  王(左)与王妃(右) 43EPP31

  PS:说个有意思的事情,因为波斯和印度打过仗,所以波斯神话里有个恶魔叫因陀罗,印度教里有个反派叫阿修罗,嗯,阿修罗的原型就是拜火教主神阿胡拉.马兹达。43EPP28

本章结束