沉默，除了设备运转的声音，明明要塞内部是恒温的，但此刻所有人心中都交织着寒意和热意，没有人敢赌这只是敌人的玩笑话，那么他们10分钟真的会死亡，要杀死同胞来延续自己生命吗，还是说让大家一起死去呢？434iQ
奥勒恩打开了枪保险，然后持着墙在一面墙壁上坐了下来，艾琳娜就在一旁。434iQ
“妈的，真倒霉，要喝酒吗，我刚才饮料库里拿着。”他罕见的点了根烟，一瓶酒放到艾琳娜面前。434iQ
艾琳娜摇了摇头，“不了，真可惜，明明还有很多事情没有完成，就这么死了。”她看向四周，不知道在想些什么。434iQ
“没啥可惜的，你知道《死亡诗篇吗>?”奥勒恩耸耸肩，他可是完整接受过死亡教育的人，更何况进入军队就已经抱有随时会死的心态了，有什么可以惋惜的呢？434iQ
这是《死亡诗篇》的第一章，讲述的是它的作战在末日后所见到的场景，人们都死了，但他还活着，活在一个绝望的世界，这也是他最迷茫的时候，但是随后的经历，让他从绝望中奋起。434iQ
艾琳娜的声音很动听，那些原本不安焦躁的人们也逐渐平静下来，开始一起朗诵起死亡诗篇，这首长诗的作者是近代以来最为重要的诗人和哲学家安嘉德，他是少数从战前活到议会成立的人，这首死亡诗篇正是他对于死亡的思考过程。434iQ
在旧日的废土中，死亡是如此的普遍，如果你不麻木，很快就会被悲伤和痛苦所吞没，但是作为诗人的他不行，每当生命逝去，他总会前去祷告，希望他能够得到永恒安息，但是不行，很快他就发现死者太多太多了，他不可能来得及祷告，那些活着的人，那些死着人的界限似乎越来越模糊。起初人们还试图埋葬死者，但很快就不再掩埋了，因为他们没有食物了，当第一个吃尸体的人出现，很快就有二，马上就有三，用不了多久吃尸体就成了习以为常的事情， 为了活下去安嘉德也吃到了尸体，在那一刻他对于死亡似乎有了更深的体会。434iQ
在西方人类的原始时代，人们对于死亡是模糊的，灵魂不灭，肉体轮回，这很大程度上在于他们对于时间的模糊性和对死亡的错判，但到了古典时代，一些唯物主义哲学家向世人宣告死亡的终极性和必然性，于是死亡的恐惧就笼罩在人们的头上，为此基督来到了，它宣告死者复活是必然的，死亡不是终结，而是新生，崇死主义人们这么称呼这种思想。434iQ
随后文艺复兴开始了，这一时期的人类开始抛弃来世，注重现时，这一时期的死亡观演变成对死亡的漠视，当死亡不存在一样愉悦的在世界上生活，直到新时代的来临。434iQ
科学技术的飞跃和两次世界大战的打响，让人类的死亡哲学发生重大变革，其主流方向在于对过往死亡观的总结，否定之否定，从某种程度上复归到古典时期，强调生与死的平衡，或者说灵与肉的平衡，死亡的必然性和死亡的不必然性，死亡的终极性和死亡的非终极性。434iQ
曾经死亡只是一个偶然的事实，但是现在死亡是必然的事情，安嘉德有了新的思考，过去人们忧心于末日的降临，文明的死亡，但是现在文明的死亡和末日的降临已经成为了现实，死亡是普遍的，死亡是必然的，但是死亡又不是死亡，死亡对于个体而言是必然的，终极的，但是对于他人而言却不是，他不打算放弃，他想要重建人类的社会，他想要在往日的躯壳上从死而生。434iQ
于是他教导他人：我们不应该害怕死亡，因为死亡是必然的，生命会死亡，机械会腐朽，惧怕死亡只是徒增烦恼，恰恰相反，我们要做的是坦然迎接死亡，因为死亡是蕴含在生里面的，同样生也蕴含在死里面，我们要死得其所，当你为社会，为集体，为社会做出贡献时，你虽然身死，但你的精神却还留存，每个继承你精神（吃掉你肉）的人都是你的延续。如同我们突然降生到这个世界一样，死亡也是突然的，必然的，因此不求生，不求死。434iQ
这种理念蔓延开来，它驱散了死亡的恐怖，也给了幸存的人们重建文明的力量，在此基础之上，议会独特的死亡仪式也诞生了，没有葬礼，因为他虽然死了，但他还活着，没有必要举行葬礼，他们需要的只是一个安睡之地，然后是名字，将他们的名字刻在地球和月球上意味着他们的精神回到了家园，会被后人永远铭记，而这一切也让议会的战士对待死亡的到来是平静的，安详的。434iQ
士兵们早已经学会了接受死亡，但有些人不愿接受，而这些人会被周围人压制，他们的武器被剥夺，扣在地上，静候着死亡的到来，如同婴儿等待着出生，慢慢的声音越来越弱，所有人都感觉到自己生命的流逝，身体愈发的寒冷，力量如同打破的水瓶一样疯狂的流逝，直到某一瞬间，他们全部迎接了死亡，于是他们死得其所，才怪。434iQ
奥勒恩睁开了眼睛，迷糊的用手擦了擦眼睛，奇怪，自己好像做了奇怪的梦，艾琳娜不知道什么时候醒的，此刻她正在内网上阅览着新闻。434iQ
“那倒没有什么大事，只是很多人都说自己好像做了什么奇怪的梦，但都记不清楚了，其实我也有这种感觉？”艾琳娜呢喃着，她的脑海中仿佛飘荡着一首诗词。434iQ