凡是练气功的人，都知道吞津咽液的重要作用。练功产生的唾液确有非凡的作用和养生的效益。古今有关气功著作和养生家把这种唾液称之为甘露、玉泉、金浆。《医心方》说：“口如华池，中有醴泉，嗽而咽之，既润脏身，流利百脉，化养万神”。3XzJn7
凡是练气功的人，都知道吞津咽液的重要作用。练功产生的唾液确有非凡的作用和养生的效益。古今有关气功著作和养生家把这种唾液称之为甘露、玉泉、金浆。《医心方》说：“口如华池，中有醴泉，嗽而咽之，既润脏身，流利百脉，化养万神”。3XzJn7
我国最早医学《黄帝内经》中〈素问·遗篇刺法论〉云：“肾有久病者，可以寅时面向东，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物。如此七遍后，饵舌下津令无数。”后来，隋巢元方著《诸病源候论》也有“引肾搅海咽津”的功法。唐孙思邈著《千金要方》亦有“吞津琢齿练精法”，他推崇“亥寝鸣云鼓，寅辰嗽玉津，妖邪难犯已，精气自全真”。宋《圣法总录》有咽津、导引、服气三部分专论气功训练方法。清汪昂著《勿药元诠》：“……叩齿三十六通，以集身神，赤龙（即舌头）搅海三十六遍，双目随舌转运。”“待神水满，嗽津数遍”，“所谓天河水（即唾液）逆流也。”晚清王祖源编《内功图说》有“赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙引虎自奔”，“以候神水至，再嗽再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀”，“勤行无间断，万病化为尘”。3XzJn7
解放后，湖南出土文物有东汉前期的《仙人饮泉》青铜镜，有七言韵语三句：“尚方佳镜真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣。”“玉泉”就是唾液，“枣”是指吞咽津液时，如咽枣类等硬物一般，这与《内经》〈素问·遗篇刺法论〉所说：“如咽甚硬物”含义相同。3XzJn7
不仅我国古书有这类记载，朝鲜医藉《东医宝鑑》的“还丹内炼法”中有口诀：“夜深龙吟虎啸时，急驾河车无暂歇，须更搬入泥丸顶，进火玉炉烹似雪，华池神水湛澄澄，浇灌黄芽应时节，琼浆玉液频吞咽，四体熏蒸颜色别，傍门小法几千般，唯有此道是直截。”3XzJn7
现代医学生理研究：唾液是口腔舌下腺、颌下泉、腮腺三大腺体所分泌的。正常人的唾液分泌量每日平均为1500毫升。99.3%是水分，0.7%为固体物，其中0.5%为有机物，内含粘蛋白、白蛋白、球蛋白；淀粉酶、麦芽糖酶；多种氨基酸，激素、尿素等，除此之外尚有钠、钾、氨等无机物。它具有免疫、杀菌、助消化和保护粘膜的作用。3XzJn7