盂兰盆节到了，他们这号人就和乌云似地，整整一大片，引得其余路过的行人纷纷回头围观。3vmBS
他们先是乌泱泱地一股脑挤出了公司，拿着提前制作好了的灯笼和风车，挂在了门关前。3vmBS
这些灯笼和风车不仅仅是装饰，而是象征着引导祖先灵魂回家的光明之路。但实际上，这些东西实际上都已经世俗化了；这些东西也东应该在自家的地盘弄，否则各家的祖先在这里一盘大杂烩还不是乱了套？3vmBS
无所谓了，这里就当是纯粹讨个节日气氛。过节嘛，开心就好。3vmBS
寺庙离得中央特雷森并不远，就是那个平日里训练员带着担当改善心情以及做爬山训练的那个；附近两头山也都是特雷森的地盘，虽然寺庙已经被承包了出去，但是日逢节日跑到那里包场办些活动还是没毛病的。3vmBS
此时此刻，这里气氛算得上闹得相当热诚，各个年级的马娘都和她们的搭档跑了出来；学生会还有特别组织的表演，一副欢快热闹的节日景象。3vmBS
她们一行人在那佛坛前摆放起了精心准备的供品，包括新鲜的水果、蔬菜和家中自制的素食料理。每一样供品这些都是对祖先的供奉，表达对他们的敬意和思念。3vmBS
传统上来讲，这些供品里应该还有着黄瓜和茄子插上麻杆，做成了马和牛样子的“鬼马”和“鬼牛”，那黄瓜似身形矫健快步奔跑的马，祖先们可坐着它快点赶来团聚。茄子似慢步行走的牛，驮上供品慢慢悠悠重回他，他们自己的他界。3vmBS
只不过，在这没有马的世界里，这里的黄瓜“鬼马”被换成了一副烤蛙腿，寓意着让祖先被赛马娘的英灵给附了身；快些赶到亲人身边与亲人共襄盛举。3vmBS
对于这些民俗传统，日本土著们还是玩得挺开心的样子；但在光冕这穿越客这里说实在更像是镜中花，水中月，更多的是站在一个观察者的视角俯看眼前的这一切。3vmBS
她这辈子虽然基本也是在日本过的，但说实话过去的文化烙印对她的影响还是蛮强的，先前的习俗也只是停留在了单纯看看玩玩的程度，那烤蛙腿就是她亲自上手做的。3vmBS
话说回来，这也是其中的一方面原因，在见过三女神之后那些获得的奖励描述她总觉得这世界貌似和希腊的关系或许更大，这些日本的民俗习惯真的会讨这世界里神明的欢喜么？还是说除了三女神外这世界里还有其他神明？3vmBS
她就在节日气氛下很神经病地开始考虑起了这些的没的的问题，完全一副不当回事的样子。3vmBS
就算光冕自己也觉得此刻的自己像是个神经病，大过节的一个人在这里思考人生有什么用，抖抖尾巴就准备找自家员工们好好拉近拉近些距离。3vmBS
要别人说光冕是气氛杀手也确实没错，她那板正的脸光是那么一摆就已经把节日氛围毁了个七七八八。3vmBS
“要你管。”天狼星象征还是那副天老大地老二我老三的高傲模样，说道：“高山之上的孤狼不屑于群羊为伍。”3vmBS
光冕心里想着，神力爆发，一把拉住了她的手腕就把天狼星象征往人群那里拉，讲道：“少废话，这是集体活动，是员工就必须参加。”3vmBS
与众人会和之后，才发现这里的人群已经聚集了起来准备开始跳盂兰盆节特有盆舞。3vmBS
盆舞也叫盆踊，特别重视手部动作；最初作为一种佛教仪式，起源于平安时代，由行脚僧人空也所发展的念佛盆踊形式。到了镰仓时代，这一习俗又经由僧侣的推广普及了整个日本。3vmBS
此时，广场中央的高台和太鼓都已经架好，只待音乐响起，大家就一起开跳。3vmBS
“呦呦呦！各位盂兰盆节好啊！准备好迎接今晚的盛会了吗？”3vmBS
这人正是还是小小一只的东海帝皇，这时候的她还没够到新马赛的标准，本格化也尚未完成。她身穿一袭色彩鲜艳的和服，头扎白巾，整个人都散发着节日的气息和活力。3vmBS
她转了一个小圈，笑意盈盈地继续说：“不管你是不是第一次参加，都不用担心哦！盆舞可简单啦，跟着节奏，跟着我，我们一起摇摆、一起转圈，就像是在和风一起跳舞一样自在哦！”3vmBS
她尾巴一甩一甩地，手持双锤，看起来相当元气的模样；与其一起领舞的还有拿着丁宁（鉦）的丸善斯基。3vmBS
伴随着太鼓的节奏和悠扬的音乐，人们开始围成圈起来跳舞，庆祝祖先的回归。3vmBS
不过说实在地，这盆舞实际上看起来和广场舞也是在没有什么太大区别，亦或者又和绿绿的克尔白朝觐相当相似，总之就是转着圈儿地跳。3vmBS
不过在诸马娘的欢声笑语里，就算是在这看起来不算有趣的舞蹈中，大家还是一副喜气洋洋的样子。3vmBS
但天狼星就和死了差不多，连摆动一根手指的心情也不见有。3vmBS
无奈，光冕只得拉着她的小手，把她举高高，来了一场在别人眼里看起来相当异样的双人舞。3vmBS
光冕可能不知道，或者从未在乎过的一件事就是：在日本牵手实际上是有点特殊意思的，她这么一搞，不由得就让这些吃瓜群众怀疑她是在搞拉拉的意思。3vmBS
当然，最先受不了的还是天狼星象征，就算是她也受不了这样的异样审视。3vmBS