路遥对白马道：“捕猎的任务还是交给你，游了六百多里我也得歇歇了。”kXsDd
白马走后不久，南子突然想起来向路遥问道：“六耳先生，不知道这座山的山神需要的祭品是什么？”kXsDd
路遥道：“和灵山山神一样，需要的祭品是一只公鸡。”kXsDd
路遥道：“也非常遗憾，这座山是一个穷地方，虽然上面确实有一些特产，但是都是些我们用不到的东西。也就是寻常的金玉，还有各种可以做颜料的东西，青色的颜料矿石新树和桑树，紫草，丹砂之类。”kXsDd
南子道：“那确实几乎都是些用不到的东西，不过桑果应该可以吃，山上有小溪吗？”kXsDd
路遥道：“ 有的山上有一条叫徐水的小溪，过这座山不用担心饮水，而且只需要跨越二百多里，半天后我们能走到地方，两天后我们就能走出去了。”kXsDd
片刻后，白马打猎回来，路遥和南子把肉烤熟简单吃了一顿，就继续上路了。kXsDd
为了缓解南子和白马的不适，三者放慢了脚步，但仍在半天后到达了隅阳山，三天后走出了隅阳山，路遥也如愿摸到了山神。kXsDd
又过了十六天，路遥、南子和白马走到了庐江旁边，庐江的宽度只有二百多里，因此三者变成鱼，仅用半天的时间就游了过去，随后休息了半天。kXsDd
从江边继续向东南走，七天后到达三天子鄣山，这里是一片城市的废墟。kXsDd
从这里又向东南走了七天，路过男不娶，女不嫁的司幽国。kXsDd
南子好奇向路遥问道：“为什么他们那边男不娶女不嫁？”kXsDd
路遥道：“他们那边实行的是生育大同制，由工厂按需制造和教育人口，民众只需要交税养这个工厂就行了。”kXsDd
猴父之前画的那个猴爪文里面有信息提过，有先贤曾云：kXsDd
“在语言和事实之间存在‘中间结构’，而“中间结构”是无法言说的。”kXsDd
“但这里的无法言说并不是指某一具体的某一‘中间结构’无法言出，而是指无论怎么言说都会产生新的‘中间结构’。”kXsDd
路遥读到猴父的这句话的时候还忽然心里琢磨了一下（事实与说出去的语言中间结构显然是包括思维在内的一串东西。是事实与听到的语言的中间结构就更无法描述了，还是直接将其称为中间结构吧。至于事实和语言的中间结构应该归到不同于前两者的第三种情况。）kXsDd
“混沌不计年，不知道是哪一个元诞生了一只由‘中间结构’成精的生灵。这只生灵修行无数载，最终和一块神铁结合，化为了这世间最强大的兵器之一。”kXsDd
“此神兵颛顼大帝曾经掌过，帝俊天帝也曾经掌过，但目前却是无主之物。”kXsDd
“如果能够降服随心铁杆兵，那这将是这世界最强大的兵器之一。”kXsDd
路遥让南子和白马在外面等着，自己则独自进入中容国接受考验，kXsDd
在考验中路遥感觉自己在至少中容国呆了半年，但出来后却发现南子和白马似乎和自己刚进去的时候没多大区别？kXsDd
在与白马和南子交流后，路遥惊讶发现他在体感中所经历的那无穷无尽的时间，放在现实中，竟然只过了三天。kXsDd
路遥将随心铁杆兵变做一辆上面刻有聚灵阵，以灵气为动能的越野车，扇着开着这辆越野车继续前进。kXsDd
不拿在手里的原因，主要是因为暂时拿不动，路遥灵机一动，便以这种取巧的方式将随心铁杆兵带走。kXsDd
有了车之后，行进速度大大增加，一天之后就到了箕尾山。kXsDd
箕尾山的山神长着鸟的身体和龙的头颅，需要的祭品是任意禽类。kXsDd
由于现在已经有了靠谱的交通工具，更方便携带东西，过去对金玉毫无兴趣的路遥，倒是在这座山取了几小块，以待在其它州的人类社会使用。kXsDd
路遥、南子和白马在山上走了两天，在山上走的时候路遥会根据路况分别将随心铁杆兵变化为合适的形态。kXsDd
操弄这么个重东西不是件容易的事，一不小心就容易被压死，但三人还是有惊无险的走出了箕尾山的范围。kXsDd
又开车走了三天，到达君子国的范围，君子国人人皆有两虎首和一人首，穿衣配剑，因其国民脑袋多，故其国中帽子业格外发达。kXsDd
路遥同样认为自己随便拔根毛都能变的东西，实在不需要再另外去买。kXsDd
菌人是一群身材格外矮小的人，这地方没有什么特别的特产，所以也没有在这里耽搁，继续向东南行驶了一天，便到到达北俱芦洲的海边。kXsDd
路遥将随心铁杆兵变为潜水艇 ，随后和南子与白马进入其中。kXsDd
行进到一个月的时候，路亚就开始能听到位于东胜神州海边的傲来国的各种声音了。kXsDd
与性拙情疏的北俱芦洲不同，正经的人类社会总是充斥着各种乐子。kXsDd
“你们佛家讲究众生平等，但和尚你为什么对那个大官如此恭敬，对我都如此冷漠。”kXsDd