精神心智道（当你能撼动其中最细微的一点的时候，你便是筑基了，当你能够挪动其中稍粗一点的线条的时候，你便回到金丹了。）lqi1t
路遥道（当我能完全理顺这些线条的时候，我就可以成为化神吗？）lqi1t
精神心智道（那比化神高的多，比化神之上的几个境界也高的多，那就是“正名”了。）lqi1t
精神心智道（一尺之棰，日取其半，万世不竭。生而有涯知也无涯，以有涯求无涯，殆矣。）lqi1t
路遥道（可只要能修行下去，我的“生”也是无涯的。）lqi1t
精神心智道（世界也有尽头，就连承载所有世界的源头或整体也有尽头。）lqi1t
精神心智又道（此法非极聪明人行不得，非极沉静人守不得，非极无畏之人明不得。）lqi1t
路遥默然了片刻，当他还想问些什么的时候便发现自己已经从这种状态脱离了出来。眼中所看到的世界也部分恢复了原本的状态，但路遥知道这并不是自己撼动了线条。lqi1t
（精神心智的所知，也无非来自我自身的积累，忽然脱离这种状态大概就是我自身的积累无法支撑接下来的问题了。）路遥心中暗道。lqi1t
路遥随即闭关一月，这一月中路遥一边修行新悟出来的神见，一边从藏宝室找到合适的天材地宝服食炼化。lqi1t
六耳猕猴一族积累无数元收藏十分丰富。若单就资源来论，莫说是让路遥筑一次基，就算是筑千万次基都不虚lqi1t
因此，在这种并不缺少物资的情况下，路遥的修为在平稳的精进者。lqi1t
綦毋子道：“师父决定带我们去”一个世界辩论，小张师弟你就不要去了。lqi1t
綦毋子道：“有句话叫‘辩论不过就动手’师弟你长得太瘦弱了。”lqi1t
綦毋子道：“小张师弟，经过实践，我们发现你的那个方法不太行，那个世界的人完全没有听懂我们在说什么，他们给白馒头改了个名字。”lqi1t
路遥醒过来之后皱着眉头睁开了眼，心中暗自不解（不应该呀，按理说只要身体好一些的生灵就不应该如此多梦，何况是这种怪梦，何况我还是个修行者，这梦竟然还是连着的？）lqi1t
（莫非这就是之前母亲和父亲说的六耳猕猴一族的种族病，会进入幻觉世界，虚构出另一个身份？想来是因为我活过数千年的强大，精神力拥有足够的信息过滤能力，这病就悄悄的潜伏着，现在因为要把信息都调出来开始分析，这病便开始缓慢的发作了吧。）路遥随即想明白了这件事。lqi1t
转眼又是一个月得闭关，白天，路遥忽然想到（从广义上来讲公孙龙子五论当然都应该归入名学的范围，但从狭义上来讲，白马丶坚白，通变三论应当属于名学的通俗化而不是真正的名学。名学的通俗化和真正的名学之间的差距，就像哲学的通俗化和真正的哲学的差距一样远。《名实论》则应当归入应用名学，应用名学与名学的差距就像应用科学和基础科学之间的差距一样远。这么一看只有《指物论》应当归入真正的名学。）lqi1t
精神心智道（产生这种想法的真正原因是你基于现代思维的分类习惯，而非基于史实的证据，毕竟从史实来说现在流传下来的名学作品也只有公孙龙子五论了，实在也找不到多余的证据来证明当时名家内部是怎么区分这些的。至于近代部分先贤将诸子百家甚至诸子百家之前的无名文学家们之学都归入名学和辩学的范畴的观点和分类方法，还是将它还之于这部分先贤吧。）lqi1t
路遥道（说起来像名学、形名学、辩学之类的名字被纷纷提出并被争论哪个更合适倒不如直接叫公孙龙子学，毕竟目前只有公孙龙子五论流传了下来，而其余被归到名家的人物则并无著作遗存，实在没有什么被关注的价值。之所以不直接称为公孙龙子学无非是因为就公孙龙子五论反映的情况来看，公孙龙子五论前面必然有着什么。就好像现在忽然挖到了恐龙时代的一辆汽车，那必然会被人联想到，这辆汽车背后所代表的文明，而不是某个恐龙突发奇想灵机一动在没有任何文明基础的情况下忽然一拍手造了一辆汽车。）lqi1t
精神心智道（这是现实世界的逻辑，倘若是这个世界的公孙龙子又当如何呢？已知这个世界的生灵是可以通过修炼得长生的。那么假使一个人即使他出生的文明只是一个原始社会，但得了长生，活了数十万载，那么这五论有没有可能是这个人独立提出了的呢？那就完全有可能了。）lqi1t
路遥道（确实如此，如果给一个世界加上可以长生的设定那么许多对于我们地球上的社会来说理所当然的之处在那里便不通用了。）lqi1t
精神心智道（想象一下，有一位恐龙仙人修行数十万载每日吞吐感悟天道，一日心有所悟，造了一辆汽车，看起来是多么的合理。）lqi1t
晚上的时候路遥忽然感觉身上非常虚弱，很快的就睡着了，在梦中他看到一只巨大的霸王龙在咀嚼一只白马。lqi1t
名为公孙龙子的霸王龙张开张开血盆大口用粗糙却爽朗的声音回答道：“因为白马好吃！”lqi1t
路遥随即惊醒，醒后无奈的摸了摸自己的额头暗笑道（看来白天真不能想太奇怪的事情，梦到恐龙世界的公孙龙子了……哈……哈哈……。）lqi1t