圣白莲圣人在命莲寺宣扬佛法，恰逢神灵庙一众仙人入内。3XzJpp
“如今外界宣传科学，而我等似乎违反科学之理，又该如何解释呢?”3XzJpp
到底是尸解仙，提问透彻关键，直指正法要害，若非圣白莲大师，其他妖怪弟子岂能对上?3XzJpp
圣白莲招来左右一众弟子，幽谷响子，封兽鶴，寅丸星等妖怪3XzJpp
既然外界能以科学而建造高楼大厦，内里实则是探究世界的种种规律，电磁波，引力，强力，弱力等等运转规律。3XzJpp
探究宇宙历史，似乎认为一切由宇宙大爆炸而成。那么，科学研究的物理规律法则是从何而来?3XzJpp
规律一词，就告诉众人这只是正常会发生的情况，而非注定。3XzJpp
“当今科学，只是适应环境，研究当前环境下的物理规律，而非决定物理规律如何制定，物理规律的由来也并不能探出究竟，如宇宙诞生一般，不能追究到之前。”3XzJpp
“诚然，物理规律只是规律，然而它们已经运转了亿万年，你又如何知晓并非铁则呢？”3XzJpp
“这便是第二个问题，我们如何依靠正法获取无量神通，超过三千宇宙。”3XzJpp
“人从生到死，不过是一个循环，在人诞生之前，他没有七情六欲，没有感官，对于世界他无法感知。在人死后，他同样无法感受到宇宙，我们对于宇宙，不如说是对于我们本身感受到的世界。”3XzJpp
“我们的自我意识是依靠我们认知到的世界才得以诞生的，一个没有触觉嗅觉听觉，所有感觉都没有的人是不可能诞生自我意识的，他不会认识到自己是存在的。”3XzJpp
“那个没有感官的不存在的自我与一个石头，一个沙粒没有差别，直到它诞生了感官，认知到了世界，这才能够产生自我意识这一种感受。自我意识，它是感官产生的后天产物。”3XzJpp
“我们的意志，身体，全部是宇宙诞生的，是宇宙自己产生了一个躯体和思想，我们就像树的无数片叶子，可以互相独立，又来自一体。”3XzJpp
“感官能够感受到七情六欲，能够思考万事万物，能够想象东西，但它不是我本来的面目，在感官诞生之前，有一个无限大，无限小，无形无相，又能够无中生有让人认知整个宇宙的奇妙事物，它本身不是感官，却诞生了感官，让不存在的我认知到了宇宙，从此诞生。”3XzJpp
“我的感官感受不到它，因为我的感官有极限，我的眼睛有看不见的东西，鼻子有闻不出的东西，连我的想象力也有无法想象出来的东西。我的感官是无法发现道的。”3XzJpp
“但是我的感官从本质上来说是无中生有出来的，细究一下就是我的感官感受不到的部分，就是不存在的那一部分。不存在的东西。虽然不存在，但是依然可以感受得到。”3XzJpp
“好比最简单的一件事，我的每一个念头之间都存在空隙，我的每一个念头都是之前不存在而现在存在的，之后又消失不见，是什么神奇的力量催生出了他们？3XzJpp
从感官的角度讲，是我认知了世界所以产生念头，但从根本的角度讲，我的念头就是无中生有出来，从一开始不存在的时候没有念头，到感官诞生之后我有念头。”3XzJpp
“决定宇宙诞生的，是这个道，决定物理规律的，依然是它。”3XzJpp
“万物未生之前，与我未生之前，实则来自一处，它是我之本来源头，所以称为真我。”3XzJpp
“它处于存在或者不存在之间，决定了存在与不存在，我等的人心与天心相合，天想做凡人，就有了凡人，想作为一人，就有了一个人，想作为千千万万人，就有了千千万万人。”3XzJpp
普通人认知上的世界，看什么就是什么，看山是山，看水是水，有分别，有认识，不空。3XzJpp
开悟的人领悟的真性，遍布有相万物底下的本质，实相，不生不灭，不增不减，不垢不净。无所不在，是万物的真性。3XzJpp
这个境界认为一切色相，七情六欲都是真性化显出来的，万事万物看上去有分别，而本质都是一个东西。3XzJpp
如同一个栅栏的影子投影到了大地上，栅栏的影子把大地分成了条条框框，看上去各不相同，实则大地还是一体的，只是看上去不相同。3XzJpp
这是始终共有同一个真性，而化显的事物上各不相同。3XzJpp
一个事物存在，就必然衬托出不存在，因此存在和不存在是相互依存，无法割舍的。热衬托出冷，高衬托出低。3XzJpp
宇宙里所有事物都受到各种力的作用，因缘聚合，没有一个事物是摆脱了力，因缘作用的。3XzJpp
哪怕是不动不摇的真性，也是与有分别的万事万物互相衬托，色空一体。3XzJpp
万事万物与真性的联系之密切，到了无法割舍的地步，随便捡起一个米粒，这个米粒也会关系到无限宇宙和真性。3XzJpp
这就是牵一发而动全身，有限与无限浑然一体，万事万物浑然一体，重重渗透，无限交参，任何东西都是全部。3XzJpp
万事万物看上去个个分别明显，实则只是毛线衣上的一根线头，看着明显只是一根，但扯着这一根线头就能扯出整个毛衣。3XzJpp
万物与真性，实则是一个整体，一个东西，看上去分别众多，但正是这一众分别互相牵连，互相成就，体现出它们是一体的。3XzJpp