不管怎么说，词条也好、标签也好，作为对人类特质的简写，总是有一个确切和规整的范畴。3XzJpZ
若是沉浸在虚拟空间中，可能会产生误解，可能不会产生错觉。或许能够知道宣传和事实的偏差，以及真正作为常识的，社会运转范畴的事实。3XzJpZ
不管怎么说，既然不幸的事情往往发生，也不能真将之划拨到具体个人的思想问题就弃之不顾，那可不是一个社会治理的好思路。3XzJpZ
有问题作为社会现象出现，在分析之后，做了许多的切分、归纳和演绎，总是要着手解决。而非忽略不合理且损害德行的事情发生，继而将责任推诿到个人的思想问题上，那样不是一个祸患吗？3XzJpZ
但少正明花为自己堆高如此阐述之后，只在于他的特质如此。思想内耗比较严重，虽然自觉做了有益的事情，而非有损害的事情。3XzJpZ
许多时候却还是驻足不前，安于一个确切润滑的流程，就好像被调适好的工厂流水线，安足于无所作为改变给他带来的道德舒适感。3XzJpZ
可事情不可能不改变，继而自己也不可能不改变。在这种物质构成改变带动的精神领域冲突中，就会有许多让人难受的事情存在。3XzJpZ
毕竟不会真有一个茧房，无论是信息茧房还是生活上的舒适圈，让他可以很自在地过下去，没有那样的好事情。3XzJpZ
因此他就总会想，就像与屈泽川打电话时，也难免会投射一个理想化的存在给对方。与人隔空交流，形象勾勒往往如此。3XzJpZ
具备复杂的心理成因，但只讨论这样一个状况时，按照自己的情况审视，总不是那样的。3XzJpZ
从社会的统计分析来说，交流会带来许多不快的东西，那么理想化的投射自然会发生崩塌。继而再怀疑那样一个天然构筑的幻影，也很有可能产生许多的误解和偏差。3XzJpZ
少正明花只是在想，人类体型类似，偏差大抵也与之相符。不会遥远到那种体型天差地别的物种类型，故而他其实也是会感到嫉妒的。3XzJpZ
真那么想，虽然在这种环境似乎不太适宜，但思维还是被过去裹挟。没出现特定危险来触发战逃呆机制，让本能和理性共同决定自己是殊死一搏、逃之夭夭，还是姑且先双腿发软地呆滞，还有一个更好的决定时机。3XzJpZ
所以他觉得自己是在用自己的体验述说一个问题，但是屈泽川看起来明显是那种会为这种情景困扰的人，也就是美貌的诅咒反而失去了一些正常人的生活节律和乐趣。3XzJpZ
尽管那种中等家庭正常人的范畴，是在假想中普遍存在，但统计中始终占少数的情况。3XzJpZ
但人的心理成因就是这样的，所以少正明花先是感到气馁，又在分析这种气馁的情绪后，不怎么乐意。3XzJpZ
“那么接下来还是让我们回归正题吧，在我能够找到营造你所面对这一局面的所有原因之前，我们应该更谨慎些。”屈泽川似乎也是在深思，然后言语显然更换了逻辑。3XzJpZ
“虽然也有我失忆的因素，但谨慎还是很有必要的。”3XzJpZ
“就仿佛小孩子打闹，一个拿着草叶挥舞，对另一人说，杀。然后另一人果然做着鬼脸，佯装痛苦的表情，却难免挤眉弄眼地捂着胸口倒地了。”3XzJpZ
“大家哄然大笑，然后过一会那人又站起来，也就继续下一场打闹了。这就是游戏啊，稚子打闹之于蚂蚁，却无异于战争。”3XzJpZ
“故而王者之间的角逐，自然也是一种等效的游戏。”屈泽川又很是忧心忡忡地表达谨慎。3XzJpZ
“这只是一个比喻，不恰当，因为天然地划分了简单到复杂的等次。不像角动量守恒那般，滑冰跳舞时，将伸出去的腿收回来就会加速选择。就是在理想环境下，转动速度的角速度和转动惯量的乘值守恒，转动惯量则受质量和质心与转轴距离决定。”3XzJpZ
“这在工具比较直观的物理实验中，也很确切的表述。不过社会是非既然人为分化，却不好等效，可这里也只是做一个比喻，希望你不要当真了。”3XzJpZ
给无穷尽的问题尽可能补充细节后，屈泽川则继续按照超能力者的逻辑言语说：“理论上我们都是给住在江上的那位打工的，他家又世代领着世尊和道君的头衔，所以谈玄起来难免涉及。”3XzJpZ
少正明花一时腹诽起来，大概这逻辑就又不怎么超能力者了。3XzJpZ
可能力和超能力都是能力啊，所以人到底不能真超凡脱俗地朝游北海，折花而归，而是一时只得老实地开车。3XzJpZ
继而说知北的游历，即非无从谈起，可又没那么多玄妙。只是说在是非之间，将超能力者与少正明花所知常识结合，似乎又很微妙地符合超能力者的特征了。3XzJpZ
不过真这么想，道子住在江上的岛屿，就不嫌潮湿吗？3XzJpZ
这就是一些少正明花接触的热心群众，在私底下闲聊时会按照各种立场所说的讨论，自然也是腹诽了。3XzJpZ
“因此只说即时的因缘果报，我说的这些典故其实也没有特意设想，只觉得合适，又恰好是通识教育的内容，也说起来。就听闻王者不信因缘，觉者只说这苦行的僧人来到他面前，就是现世的果报。”3XzJpZ
“也是社会产出相对富裕，然后容有一部分人搞文艺工作，做好了就被人听闻奇异之处。要来见一见，甚至是说一下观点。”3XzJpZ
“如此种种，不就是又一场游戏吗？只不过比邻而居游戏容易，住远了要玩在一起就很难。小时候互相打闹往来容易，长大了就很难。”3XzJpZ
“因此因缘空性，只说有精神而无灵魂，有轮回而无解脱相较而言还是比较符合客观环境的。只不过洞见生死明昧后，到底还是要有组织来帮人，社会是非还是有所疏漏错谬。”3XzJpZ