巴格•沙斯(Bugg-Shash)是美国作家霍华德•菲利普•洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一，由戴维•萨顿创造。别称“溺者”、“空间填充者”，形象为长着无数眼睛和嘴的凝胶状生物。3vBQj
“一个看不见形体的东西在黑暗中，瞪着邪恶的眼睛，嘴巴不断吮吸着流淌的口水....可憎的滴嗒声越来越大……一堵闪闪发光，像发抖的果冻似的软泥墙，上面有许多张嘴，无数只可怕的眼睛恶狠狠地瞪着！这就是巴格•沙斯，沉溺者，黑体，空间填充者……它的身体向上耸立，在他们的头顶上形成了一个黏糊糊的天花板。”3vBQj
巴格•沙斯(Bugg-Shash)是旧日支配者之一，别称“溺者”、“空间填充者”，最初是戴维•萨顿(David Sutton)所撰写的《疯魔之人》(Demoniacal)里出现了一位无名的恶魔，一个摇滚乐团的年轻人将召唤恶魔的咒语当做了歌曲的填词，当歌词完整时，这个恶魔也被召唤而来。后来布莱恩•拉姆利经过作者许可后，创作了《巴格•沙斯之吻》将这位恶魔纳入到了克苏鲁神话体系之中。巴格•沙斯的外形犹如果冻一般，他的身体由一种黑色的胶状物质组成，体表不断地分泌粘液，粘液下覆盖着无数移动的眼睛和嘴，嘴巴不停地流淌和吮吸着口水，并不断地发出疯狂的异域之歌——“巴格•沙斯之歌”。他对明亮的光线十分敏感，一经接触身体就会爆裂，但很快又会在另一个地方重新形成。3vBQj
据《伊波恩之书》记载，巴格•沙斯来自于宇宙边缘的黑暗深渊，他是外神伊波•兹特尔(Yibb-Tstll)的表亲，他们同属于一个名为“溺者(the Drowners)”的群体。《水神克塔亚特》称他们为“依附于古老者的寄生虫(parasites attached to the Old Ones)”，有时也将他们称为“伟大黑暗者(Great Black One)”。此外书中还记载了召唤他的咒文“萨特拉塔(Sathlatta)”，但只有疯狂之人才会试图召唤巴格•沙斯。如果没有祭品或是牺牲者为他的到来做好准备，他将会带着他的召唤者归去，反之他在得到祭品后可能会回应召唤者的某些要求，但这些要求会受到各种各样限制。有一些邪教徒会通过召唤巴格•沙斯与其它世界的存在建立起联系。3vBQj
巴格•沙斯能够通过接吻的方式使死者复活，他会用自己的粘液将其囊括，然后控制他们的身体。由于巴格•沙斯难以忍受任何光线的触摸，因此他常常派自己的活死人仆从去执行自己的命令，为自己寻找祭品和食物。在一些有亮光的地方，他的弱点通常会阻止他接近。3vBQj
巴格•沙斯的信徒寥寥无几，他的仆从是自己的活死人奴隶。他通过与受害者接吻的方式——被称为“巴格•沙斯之吻”——使其失去意识而被自己所控制，他的吻也可以使死者复活并成为自己的奴隶。3vBQj
拜亚戈纳(Byagoona)是旧日支配者之一，初登场于詹姆斯•安布尔1996年的短篇小说《拜亚戈纳之祸》(The Bane of Byagoona)，被远古时代的阿尔图亚斯(Altuas)大陆的人们当做死亡之神崇拜，因为它拥有使死者复活并渗透其残存的生命力的力量。据说拜亚戈纳是奈亚拉托提普的众多化身之一，但这点还没有得到任何证实。3vBQj
拜亚提斯(Byatis)是克苏鲁神话中的旧日支配者之一，别称“伯克利蟾蜍”、“蛇须拜亚提斯”，由罗伯特•布洛克创造。它通常以巨型多彩蟾蜍的模样出现，独眼，螯钳类似螃蟹，有着胡子似的触须。拜亚提斯有一只变幻的独眼，与之对视就会被操纵精神，进而被其吞噬。它与伊格和汉并称为“预言之神”。3vBQj
“它有着独眼巨人般的唯一眼睛，螃蟹般的螯钳。他说它还有着大象般的鼻子，脸上还长着像巨蛇一般垂挂下来的胡须，就像某些海中怪兽一样……他们听到了就像大蝙蝠扑腾着翅膀的声响……这些靠近到我的蛇一样的东西，有一个人那么粗，难以想象的长，应该就是那令人憎恶的拜亚提斯的面部触须。”3vBQj
拜亚提斯(Byatis)是克苏鲁神话中的旧日支配者之一，由罗伯特•布洛克创造，初登场于《自群星而来之物》(The Shambler From the Stars)。在布洛克笔下，拜亚提斯仅仅作为咒语的一部分一带而过。后来拉姆齐•坎贝尔在《城堡中的房间》(The Room in the Castle)中为其补充了故事。它也在罗伯特•M•普莱斯的作品里出现过。3vBQj
拜亚提斯的外形类似于蜘蛛和螃蟹的杂合体。它有着独眼巨人般的唯一眼睛，螃蟹般的螯钳以及大象般的鼻子，脸上长着像巨蛇一般垂挂下来的胡须。有时，它会幻化成蝙蝠或蟾蜍的形状。此外，它还拥有催眠的能力，看着它的眼睛会迫使受害者屈服于它的魔爪。传说，当罗马人来到英国时，他们发现拜亚提斯被锁在塞文河谷某处的一扇古老石门后。不过现在，这位旧日支配者的下落不明。3vBQj
在《蠕虫之秘密》一书中，拜亚提斯与伊格(Yig)和汉(Han)一并称为“预言之神(Gods of Divination)”。3vBQj
据《蠕虫之秘密》(De Vermis Mysteriis)记载，在距今数千年前，拜亚提斯与众多旧日支配者降临地球，曾一度受到深潜者的崇拜。后来它被未知的实体囚禁在英格兰的塞文河谷(Severn Valley Railway)地下，据推测是旧神所为。3vBQj
公元43年至450年间，占领了现今英格兰塞文河谷的罗马远征军发现了囚禁拜亚提斯的监狱，出于对它的极大恐惧，罗马军团再次把它囚禁在一个五芒星之后。尽管如此，随着时间的推移，拜亚提斯获得了自由，并外出捕食附近的居民——这就是当地“伯克利蟾蜍”传说的起源。 几百年后，罗马人在拜亚提斯休眠的地方建立了一座城堡。3vBQj
18世纪时，一位名叫吉尔伯特•莫利(Gilbert Morley)的术士控制了拜亚提斯。他把这个怪物用旧印困在城堡的地牢中，并用它的力量来增强自己。他在夜里将它放出，通过吞食镇民来供其成长。随着时间推移，拜亚提斯逐渐越来越大，并吃掉了自己的饲养者。但它那巨大的形体使得自己无法离开城堡，在很长的时间内一直被困于此。3vBQj
20世纪初，一个名叫帕里的男人在试图反驳伯克利蟾蜍的传说时，偶然发现了拜亚提斯的地下牢房。他意外地揭开了放置在那里的封印，但并没有将它完全释放。之后帕里用大量的汽油点燃了拜亚提斯以便杀死它，在烈火之中拜亚提斯失去了当前的物理形态，然而这不足以对它造成威胁。紧接着拜亚提斯将自己幻化为一只巨大的有翼蟾蜍，张开双翼飞离了城堡。如今这位旧日支配者的下落不明，很可能已离开地球，去往了其他异星世界。3vBQj
尽管没有任何已知的人类教派与拜亚提斯有关，在几本与不列颠群岛有关的神秘学书籍中仍有它的记载。根据路德维希•蒲林(Ludvig Prim)所著的《蠕虫之秘密》(De Vermis Mysteriis)一书中记载，深潜者将拜亚提斯的雕像带到了地球，并兴起了对它的崇拜。如今没有任何深潜者崇拜这位神灵，一些蛇人可能会崇拜它。3vBQj
夏乌戈纳尔•法格恩（Chaugnar Faugn）是克苏鲁神话中的一位旧日支配者，别称“象之神”，形象为有着类似大象头部的吸血巨人，正常时以雕像的形式静止不动；象鼻的末端长有七鳃鳗似的嘴，用来吸食生物的体液。其也是米里•尼格利的创造者，该种族是丘丘人的祖先。3vBQj
“言语实在无法恰当地表达出这东西的丑恶。它被赋予了一条象鼻、一对参差不齐的巨耳和两根从嘴角伸出的粗壮象牙。但它不是一头大象。实际上，除了几处明确的相似点以外，它与一头真正的大象之间的相似性只能用零星和牵强来形容。它的耳朵由数只以蹼相连的触肢构成，象鼻的末端连着一个至少一英尺宽的喇叭形吸盘。它的象牙像水晶矿石一样透亮，在雕像基部缠结在一起…… 它的前肢僵硬地在肘部弯曲，它的手——一双人类的手——手掌朝上放在大腿上。它的双肩很宽，呈方形，胸部和巨大的腹部向外凸出，垫着象鼻。”3vBQj
夏乌戈纳尔•法格恩是克苏鲁神话中的旧日支配者之一，由作家弗兰克•贝克纳普•朗（Frank Belknap Long）创造，初登场于其作品《来自群山的恐怖》（The Horror from the Hills）。其形象类似印度教的象头神，但与之相比更丑恶，将章鱼、大象和人类认为最糟糕的一些特点结合了起来。他的别称是“Caug-Narfagn”、“Chat-u F'naun'a”、“象之神（The Elephant God）”、“端坐之神（The Sitting God）”、“饲食者（The Feeder）”、“来自群山的恐怖（The Horror from the Hills）”。3vBQj
他的长蛇状鼻子末端有一个可怕的七鳃鳗状的嘴巴，可以吸取猎物的体液。这个过程也会使受害者慢慢地转变为象神自己的形象。当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的“象鼻”吸取其他生物的血液。3vBQj
据说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族——米里•尼格利（Miri Nigri），这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的类人种族——丘丘人（Tcho-Tcho）。所以说，追溯丘丘人的历史，他们的创造者正是象神夏乌戈纳尔•法格恩。3vBQj
夏乌戈纳尔•法格恩原本坐落在比利牛斯山，后来搬到亚洲山岭中的一座洞穴里，信徒们将夏乌戈纳尔•法格恩视作全能的宇宙神，是蕴含过去、现今、未来的母体。相传只要把他放置于太阳升起的地方，世间万物都将被这位神祇吞噬殆尽。有人相信拥有神力的夏乌戈纳尔•法格恩早在地球上出现有机体生命体前就从宇宙造访地球，但也有人认为他不过是来自宇宙的一个吸血生物罢了。3vBQj
夏乌戈纳尔•法格恩刚到地球时还是一副黑色黏液的模样，通过吸取地球上的矿物才变成了如今的样子。所以他并非是伪装为石像的怪物，而是其本质为怪物形状的岩石。3vBQj
夏乌戈纳尔•法格恩是来自高维度时空的异界神灵，他在距今二亿年前降临地球，是太古时代君临地球的旧日支配者之一。此时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造了仆从种族米里•尼格利。他与它们一同居住在亚欧大陆西部的比利牛斯山上的一处洞穴中。无数纪元过后，地球上出现了最初的人类。经过百万年的演化，人类的足迹逐渐踏遍欧洲大陆，并发现了这位旧日支配者的存在。居住在比利牛斯山附近的潘普洛人将他奉为神。后来罗马人占领这里，夏乌戈纳尔•法格恩和他的弟兄们将潘普洛地区毁灭殆尽。出于积蓄力量的考虑，夏乌戈纳尔•法格恩提议搬到东方居住，但遭到弟兄们的拒绝。最后他与他们分道扬镳，命令米里•尼格利将自己运至中亚藏地，落脚于缯之高原的洞窟中，由当地信徒守护，但因其肮脏的特性，多年来信徒逐渐对它反感并等待Mu Sang所预言的“白色侍祭（White Acolyte）”能将其带走。3vBQj
时间来到现代，美国曼哈顿艺术博物馆的馆长阿尔杰农•哈里斯的一个朋友克拉克•乌尔曼前往亚洲寻找史前文物，他发现了这位旧日支配者的居所。大祭司Chung Ga确认身为白人的克拉克•乌尔曼就是“白色侍祭”，于是便对乌尔曼施以圣礼。之后乌永曼被迫将雕像带到博物馆，他的面容变得与夏乌戈纳尔•法格恩相似，不久后他便死去了。一到夜间，夏乌戈纳尔•法格恩便在当地杀戮，他的弟兄们也在比利牛斯山之下开始暴行。很快阿尔杰农发觉了情况，他和民族学家亨利•英伯特找了罗杰•李特尔。为了阻止夏乌戈纳尔•法格恩的肆虐，他们带着一台能让时间回溯的反熵射线装置，通过逆转熵让他变回最初的姿态并回归原本的维度。3vBQj
夏乌戈纳尔•法格恩在新泽西海岸捕食，他瞥见三个人向他行进。其中一人拿起装置向他照射。夏乌戈纳尔•法格恩向他们进攻，但射线的伤害迫使他逃跑。他不小心陷入海岸附近的沼泽中，三人趁机用射线照向他，夏乌戈纳尔•法格恩的躯体在不断退化着，最终变成了一团无形质的实体。愤怒之余，他尝试抓住眼前的三人，但黎明到来时他便消散了。之后他的弟兄们也一同消失了，只留下五团腐烂的黏质。虽然夏乌戈纳尔•法格恩离开了，但李特尔深思也许有一天，或是数个世纪之后，他将会再度归来肆虐人间。3vBQj
“远处山峰上肿胀的火焰附近，能看到某些可怕而巨大的东西的剪影，它们奔腾着、跳跃着，既不是人也不是野兽，但恶魔一般混合了两者的特征——它们有硕大突出的耳朵，起伏摆动着的长长象鼻，嚎叫着、急促不清地嘟囔着，在没有天空的夜幕下腾跃着。”3vBQj
夏乌戈纳尔•法格恩有五个外表相似的兄弟或者仆从，但也有说他们是化身，这些化身各自是否有独立的名字尚不清楚，一般统称为“夏乌戈纳尔•法格恩的弟兄（Brothers of Chaugnar Faugn）”。他们也别称“恐惧雕塑（Horrendous Statue）”、“群山之物（Mountain Things）”、“静止者（Still Ones）”、“耶斯（Yethi）”。这些生物居住在西班牙比利牛斯山的洞穴中。3vBQj
他们是较次级的旧日支配者，每一个看起来都像是一个小型的夏乌戈纳尔•法格恩——骷髅般的脑袋上点缀着有蹼的耳朵，身体末端有着巨大的闪烁圆盘的臃肿大象形恐怖生物。交织在一起的结晶状长牙从这些生物的口中伸出来。如同他们的首领，一开始是以雕像的形式出现，有一些杂色的斑驳污点，除非被攻击或者要下山吸血，他们一般都是一动不动的。他们巨大的双耳对声音无比敏感，能在无比遥远的距离听见猎物的呼吸。3vBQj
夏乌戈纳尔•法格恩和他的兄弟们是从精神上联系在一起，如若这位旧日支配者通过某种方式受到伤害或影响，所有的兄弟们都会受到轻微的同样伤害或影响，但反之不然（它们受到的伤害不会影响本体）。COCTRPG设定扩展书《怪物之锤》将他们分成上级（Greater）和下级（Lesser）两种类型。3vBQj
“似乎有一支奇怪种族，栖身躲藏在比利牛斯山里，他们身材矮小，皮肤漆黑，说话和长相都不像高卢人和凯尔特伊比利亚人，他们沉迷于可怕的仪式，而且每年都要举行两次......那个民族叫米里•尼格利。在庞佩罗，每年只有一次能看到这些黑色的族人——在夏天，他们中的几个人会从山上下来，与商人们交易。他们似乎没有说话的能力，用手势谈生意......”3vBQj
米里•尼格利（Miri Nigri）是夏乌戈纳尔•法格恩的造物，被创造于数千年前，由蟾蜍血肉制作而成的矮小类人生物。这些仆从忙忙碌碌，毫不犹豫地努力满足它们主人想法。它们虽然是人形，但不是真正人类。通常会发现它们在旧日支配者主人身上攀爬。3vBQj
据说它们每年有两次举行仪式，旧日支配者会派它们从山上下去抓取人类，通常是年轻男女，然后把这些活祭品带回来供养主人。它们非常沉默，在精神上受到它们创造者的控制。米里•尼格利是丘丘人的祖先，它们与早期人类一同繁衍，从而产生了丘丘人。3vBQj
尽管它们第一次出现是在弗兰克•贝克纳普•朗的作品《来自群山的恐怖》中，但米里•尼格利实际上源于H.P.洛夫克拉夫特的一个梦。在写《来自群山的恐怖》时，朗在洛夫克拉夫特的许可之下，将洛夫克拉夫特对自己梦中的描述融入到故事中。3vBQj
在Chaosium的《怪物之锤》中，米里•尼格利被描述为水生类人种族，别称“蟾蜍人（Toad Folk）”，身体又黏又湿，拥有两栖类动物的特征，以暗示它们的起源。3vBQj
夏乌戈纳尔•法格恩的主要崇拜者是缯之高原上的藏地人与比利牛斯山的米里•尼格利，另外在中亚也有零散的教团崇拜他。这些教团中的一些已经开始扩散，例如在18世纪迁移到加拿大蒙特利尔的血教（The Blood）。3vBQj
克塔亚特（Cthaat）是克苏鲁神话中的一位旧日支配者，别称“黑水之神”，它的本体是一种常人难以理解的存在，通常以巨大的水物质聚合体现身。3vBQj
「“格涅里•恩鲁、哈恩斯特•威尼、克塔亚特！”，他们高呼水神的咒语，十字架倒在人头横行的基地附近……密歇根湖湖水形成的巨大的神开始张开双臂……」3vBQj
克塔亚特（Cthaat）是旧日支配者之一，别称“黑水之神”。据说这位神灵是所有水生生物的掌管者，无论是大海、湖泊、河流中，任何有水存在的地方就能够出现，这与他的性质有关。克塔亚特通常以一团巨大的水元素聚合体现身，然而这只是水的物质表现，他的本体是一个常人无法理解的存在。3vBQj
克塔亚特拥有与物质结合创造新的形体的能力，他会为自己寻找一个合适的形体，当他与任何物质接触时，他现有的形体和他接触的物质都会被摧毁，然后一个新的形体将会形成，这个形体是原有形体的一部分，之后克塔亚特会将接触的物质吸收并与新的形体融合，这个过程大约需要两天时间。克塔亚特在获得新的形体时会保留原有形体的性质，并且新的形体只是他的一具躯壳，他的本体性质是无法改变的，在本质上他仍然与水有关。3vBQj
虽然有关克塔亚特的记载很少，但仍有一些咒语提到了他的名字。克塔亚特能够被特定的咒语召唤出来，他在现身后通常会化作召唤者的形状。3vBQj
克塔格亚(Cthaeghya)是克苏鲁神话中的旧日支配者之一，由凯文•奥布莱恩(Kevin L. O'Brien)创造。她是克苏鲁的兄妹兼配偶，其形象与克苏鲁相似。她出生于某处无名星云中的一颗黑色恒星上，当克苏鲁移居地球时，她跟随克苏鲁及其眷属一同降临在远古的姆大陆，现被旧神囚禁在海底的拉莱耶之下。3vBQj
“拉伯的子嗣逃到了玛格梅尔，在那里把拉伯被抓的事告诉了克塔格亚。她来到了索斯，用诡计释放了拉伯，他们一起逃回了玛格梅尔。”3vBQj
克塔格亚(Cthaeghya)是旧日支配者之一，由凯文•奥布莱恩(Kevin L. O'Brien)创造，初登场于《十月惊奇》(October Surprise)。她是克赛克修克鲁斯的子嗣之一，与克苏鲁是兄妹兼配偶，其形象与克苏鲁相似。在小说中，克苏鲁和哈斯塔原本为一个完整的神灵拉伯(Rahb)，拉伯是克赛克修克鲁斯的子嗣，而拉伯和克塔格亚既是兄妹、也是配偶。他们为了躲避克赛克修克鲁斯的食子行为逃到了索斯星。在索斯星拉伯与伊德•雅有了外遇，并生下了三个孩子，克塔格亚愤而杀死了伊德•雅，并且离开了拉伯。最终拉伯被旧神大军分成了克苏鲁和哈斯塔。克塔格亚和克苏鲁一起逃到了地球，并与其交配诞下了星之眷族，为重新夺回宇宙做准备。3vBQj
克塔格亚是克赛克修克鲁斯的后代，她出生于某处无名星云中的一颗黑色恒星上。与她一同诞生的还有基兹古斯(Ghizguth)、赫祖尔夸伊耿扎(Hzioulquoigmnzhah)、茨泰尔贞格米(Zstylzhemghi)、克洛斯密比克斯(Klosmiebhyx)以及拉伯(Rahb)。之后，克赛克修克鲁斯率领它的后代来到了犹格斯，但由于自己那特殊的食人癖好，它的后代纷纷远离它以免被吃掉。克塔格亚和拉伯来到了索斯星定居，拉伯在那里与伊德•雅(Idh-yaa)结合生下了加塔诺托亚、伊索格达与佐斯•奥莫格。克塔格亚一怒之下杀死了伊德•雅，然后独自去往了玛格梅尔(Magmhel)。3vBQj
后来，当旧日支配者与旧神发生战争时，以诺登斯为首的旧神来到了索斯星，他们抓住了拉伯以及其他旧日支配者。他的儿子们逃到了玛格梅尔，将拉伯被捕一事告诉了克塔格亚。她来到索斯星用诡计将拉伯救出，然后一起逃到了玛格梅尔。但旧神们也一路跟随来到了这里，拉伯再一次被抓住了。为了防止他再次逃跑，旧神们将拉伯一分为二，分成了克苏鲁和哈斯塔。哈斯塔被诺登斯和达努(Danu)囚禁在毕宿星团(Hyades)的一个黑暗世界中，克苏鲁则在其他旧日支配者的帮助下逃到了爱伊海伊(Aihai)，在那里与克塔格亚团聚。他与克塔格亚结合繁衍了克苏利(Cthulhi)，即克苏鲁的星之眷族。他们将成为他的奴隶和军队。克苏鲁率领他的亲属及眷族来到了地球，他们降临在初生的姆大陆，并在那里建立了拉莱耶城。但因宇宙相位或其他原因的影响，他们陷入了一种死亡般的沉睡。后来旧神们发现了星之眷族的存在，他们尽可能的消灭这些生物，并再次囚禁了克苏鲁和他的眷属。而克塔格亚被囚禁在拉莱耶之下，在漫长的时间中等待被解放的那一天到来。3vBQj
时间来到现在，美国军方在监视深潜者(Deep Ones)的活动时发现了位于海底的拉莱耶，政府和军方计划利用核武器摧毁这座城市。为了阻止克塔格亚被释放，特工Ethan Oliver Hawthorne混进载有核武器的潜艇中，并修改了核弹的爆炸装置。但由于奈亚拉托提普的介入导致核弹最终被引爆。拉莱耶所在的海底山脉被炸开了一道巨大的裂口，克塔格亚挥动翅膀从中飞出。历经万古，她终于得到了解放。彼时伟大的克苏鲁和他的眷属们将再度苏醒，世界将会回归他们的统治。3vBQj
克塔格亚没有任何人类信徒，在星之眷族中可能会存在信奉她的教团。3vBQj
克图格亚（Cthugha）克苏鲁神话体系中的一位旧日支配者,由欧古斯特•威廉•德雷斯创造，并且在其元素阵营划分中被归为象征“火”的存在之一。克图格亚在数以千计的小小光球簇拥下，仿佛活生生的火焰一般不断变形的巨大身影，有时甚至会被形容为地上的太阳。3vBQj
“但是即使我们遮住了双眼，也无法阻止我们看见那从这可憎之地流向天际的巨大而不定的形体和同样巨大的，从树梢飞掠而过的火焰之云。”3vBQj
克图格亚是克苏鲁神话中的一名旧日支配者，由欧古斯特•威廉•德雷斯所创，最早在德雷斯的短篇小说《库文街上的小屋》（The House on Curwen Street）中提及，后来直到在《黑暗住民》（The Dweller in Darkness）中才正式出现。3vBQj
克图格亚的别名又叫“活火焰（The Living Flame）”、“爆燃者（The Burning One）”或“居于火焰者”，兴于古埃及的秘密教团“不灭之炎的奴仆（Slaves of the Flame Undying）”则将其称之为太阳神“凯蒂古•拉（Kathigu-Ra）”。在德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，克图格亚是旧日支配者之一，象征“火”的存在，是象征“地”的存在的那些旧日支配者和异界诸神们、尤其是奈亚拉托提普（Nyarlathotep）的死敌。值得注意的是，一部分克苏鲁神话爱好者并不愿接受德雷斯的这一套元素论。3vBQj
活火焰克图格亚是于古代便君临过地球的旧日支配者之一，据推测，其初次造访地球远在四十亿年前。对克图格亚而言，太古时期尚处于灼热熔岩球体状态的地球是个相当舒适的场所。而根据《死灵之书》中所提及的传说，克图格亚及其眷族已经回到了南鱼座恒星北落师门的表面居住。我们无法得知到底克图格亚是因为对失去热量开始冷却的地球失去兴趣，还是因为战败后被古神所禁锢封印，但在很早之前，它便已离开了地球。3vBQj
它的眷族是克图格亚的火焰造物（Flame Creatures of Cthugha），该眷族也被认为与炎之精（Fire Vampires）是同一类物种，而炎之精是由克图格亚麾下的高级祭司和摄政王弗塔古亚（Fthaggua）负责领导。3vBQj
克图格亚至少有一个为人所知的后裔，就是同为旧日支配者之一的“冷焰”亚弗姆•扎（Aphoom-Zhah）。另外，弗塔古亚有时也被认为可能是克图格亚的后代，尽管这一点尚未证实。3vBQj
“他一动不动地悬在一片漆黑、令人生畏的天空中，起初以为自己悬浮在离太阳比地球更近的极地深处。但随后他意识到，他在梦中看到的那个飘浮的发光球体并不是太阳。丑陋的黑色斑点斑驳的暗橙色表面和旋转的巨大火柱围绕着边缘……他看到巨大的太阳黑子缓慢地穿过可怕的圆盘，时而变得越来越大，并融入热浪里的巨大裂缝中，时而几乎减少到虚无的状态……在那火热的气层深处中，有什么东西在翻腾；某种可怕的事物咆哮着对古神的枷锁永不满足的愤怒，这些枷锁将它永远束缚在那里……无法抵抗，完全无力控制自己的行动，他一头扎进了那片贪婪的混乱深渊中，那是一种古老的智慧，即克图格亚。”3vBQj
克图格亚最早出现于德雷斯1944年创作的小说《库文街上的小屋》中，但文中并没有描述这位旧日支配者形象。在同年11月出版的作品《黑暗住民》中，克图格亚被主角召唤至威斯康星州北部，并摧毁了奈亚拉托提普的一个化身。在故事里，德雷斯提到了召唤克图格亚时的情景：黑暗突然消失，琥珀色的光芒将世界照得如同白昼一般，树木、地面、房子上出现无数起火的光点。但德雷斯在小说里对克图格亚的描述仍然很含糊，称其为一团琥珀色的云雾。后来德雷斯又在一些作品中提到了克图格亚，但却从未仔细描述过它的形象。3vBQj
在约翰•格拉斯比（John S. Glasby）1996年的作品《黑镜》（The Black Mirror）中，克图格亚有了更为详细的形象。故事里将其描述为一个巨大的等离子球体，形状千变万化。在它暗橙色的表面覆盖着如同太阳黑子般的黑色斑点，且不断喷射出旋转的弧形火焰。3vBQj
“黑暗的意志和恶意的原始力量的大量固态物质聚合在一起。难以想象的大量肌肉从其无形的表面上的暴起与流动之处延伸过去。这肌肉卷起如同火焰般围绕在其略微类似公牛的身体上，但其高热则是来自体内。七个犄角位于一个巨大黑暗无眼而具有血肉的骷髅之上，无序地击打着——角如磐石，身如钢铁，锐如水晶。”3vBQj
深暗之活焰（Living Flame of Deepest Black）是克图格亚的化身，出自冈瑟•戴姆巴赫梅尔（Günther Dambachmair）的作品《克诺索斯的秘密》（The Secret of Knossos）。其形象为一个公牛般的怪物，头上长有七个犄角，身上笼罩着火焰般的血肉。深暗之活焰是召唤克图格亚失败的可怕产物——取代旧日支配者来到地球的是其一部分炙热的本质。从克图格亚燃烧的混沌中诞生的这个存在，其独一的想法和目的就是单纯将它周围全部点燃成为一个燃烧的炼狱。即使是暗示了这一生物存在的《伊波恩之书》的作者，也不知道能够召唤或控制这一生物的详尽咒文。它被认为是希腊神话中的怪物弥诺陶洛斯的黑暗原型。3vBQj
由于早已离开地球，现今地球上几乎已没人知道有信仰克图格亚的种族或宗教团体存在。但在古代，古罗马的梅卡斯教会曾有留下信奉克图格亚的痕迹。3vBQj
而在更遥远的过去，消失的希柏里尔及亚特兰蒂斯等古代大陆上，居民们曾经崇拜过克图格亚，因此这可能是后世太阳神或火神崇拜的起点。3vBQj
想将克图格亚从距离地球25光年的北落师门召唤出来，必须在当夜晚北落师门星升到树梢的时候，连续呼喊三遍咒语“Ph'nglui mgfw'nafh Cthugha Fomalhaut n'gha-ghaa naf'l thagn! Ia! Cthugha!（译：虽已逝去但并未遗忘，候于北落师门的克图格亚，向汝等许下死亡之诺！降临吧！克图格亚！）”3vBQj
召唤成功后，克图格亚便会回应受奈亚拉托提普威胁之人的要求，统帅麾下数千炎之精在地球上出现。但这对召唤者而言是极其危险的，因为克图格亚出现的地方会立即发生剧烈燃烧，恐怖的高温和火焰将会造成一场不分敌我的大破坏，破坏力足以匹敌小型核武器。3vBQj
由于早已离开地球，现今地球上几乎已没人知道有信仰克图格亚的种族或宗教团体存在。但在古代有零散的崇拜火焰的教团，例如古罗马的梅尔卡斯教会和古波斯帝国的拜火教。新千年教团和涅斯托利教派崇拜克图格亚，火焰使者则是一个可能来自终北大陆或亚特兰蒂斯的古老教团。3vBQj
而在更遥远的过去，消失的希柏里尔及亚特兰蒂斯等古代大陆上，居民们曾经崇拜过克图格亚，因此这可能是后世太阳神或火神崇拜的起点。3vBQj