夕阳昏昏，晦暗朔弥，足下之路，从无始来，颠倒弗终。竹动箫箫，虚实相映。余怀抱比丘尸，复行不知数，豁然开朗，履至平地，三叶之萍，清净真如，叹曰：“终是少见天日与美景，多是低头行路难。”3XzJnM
萍草之间，蕴有清潭，波光圆转，散华虹表，三叶环水，奕奕赫赫，又如明镜，影畅表里，烁粼迷眼，摄魂不知。3XzJnM
余近清潭，发觉倒影天地，不见系身，亦不见比丘尸，痴眼愚口，匍匐潭边，水至清而不见底，映毛渧沙尘而不见倒悬生灵，空空耳谛，渐渐还无。3XzJnM
余将比丘送于潭中，无波光润，泥牛入海。余观谭面，终见系影。只是色黄如蜡，颞骨四陷、乘脱生三相，又现其多手多眼，口牙外出，利刀如刀，其形万类，地藏可怖，不敢久视。3XzJnM
余大惊，何以为我?却见三叶之萍𬴃然化形，貌相皆似我，幼我、壮我、老我。神情皆似我，贪我、嗔我、痴我。圣种皆似我，奢摩他我、三摩钵提我、禅那我。郁闷皆似我，苦苦我、坏苦我、行苦我。种种是过去我、现在我与未来我。可仍不见戒我、定我、慧我，断我、舍我、离我。3XzJnM
垢毒加身，不愿面对。只悟不思，难行远矣。只思不悟，歧路不觉。混沌至今，怎成圆觉?余眼见萍叶化形，幡然醒悟。种种挂碍，自缚而已。无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。3XzJnM
世道如此，人益险恶，善心亦存，言非人哉?欲伐他罪，神不恭，口不净，行不正，到头空是损己心炁。3XzJnM
余席地打坐，过去我、现在我、未来我皆曰“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。广寻文义，犹如镜里求形，更乃息念观空，又似日中逃影。走罢！走罢！尔心之惑，与稚童无异。尔求之法，忠孝难为，立身不行。何苦来哉？”3XzJnM
“前人谓‘二仪久判，万物备周。三纲五常以示天下，亦以五刑辅弼之。’果真如此?然世道螺旋，人惧动荡危安不保，又恐太平鱼肉刀俎。作人不得舒气，来世愿作牲畜。闹市之中念经书，品茶法书求和解。未破未立心气尽，号是中庸真智慧。作罢，作罢。都是中庸，又能何求?”余起身出刀，默默念念。3XzJnM
“尔等皆是我，余，人也。非神非仙非佛非魔非妖。释迦出世间脱苦趣为其效也，仁慈忍辱务明心以立命，执此道而为之，意在人皆在此利济群生。可我终不能，捏叶悟笑颜。”余手起刀落，将过去我、现在我、未来我皆削为人彘，哀嚎不绝，如蛆似蛹。余又在此潭中之境，静坐三天。双手合十，诵《圆觉经》。3XzJnM
“善男子，若彼末世修行众生，求菩萨道入三期者，非彼所闻一切境界，终不可取。3XzJnM
“善男子，若诸众生修奢摩他，先取至静，不起思念，静极便觉，如是初静，从于一身至一世界，觉亦如是。3XzJnM
“善男子，若觉遍满一世界者，一世界中有一众生起一念者，皆悉能知，百千世界亦复如是。非彼所闻一切境界，终不可取。3XzJnM
善男子，若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来，十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧，广发大愿，自熏成种。非彼所闻一切境界，终不可取。3XzJnM
善男子，若诸众生修于禅那，先取数门，心中了知生、住、灭、念，分剂头数。如是周遍四威仪中，分别念数，无不了知，渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受用物。非彼所闻一切境界，终不可取……”3XzJnM
“受慧受慧，乐于师道者众，不求为能文。醉心寻道者众，几人圆觉清净慧?寥寥几问，扰人千年。路在脚下，延绵眼前。惰怠捆智，闭眸头偏。都是俯首可取物，却游经海供盏灯。”安居三日，对坐潭中影。人彘凄叫，我心益静。雨打竹叶，五雷轰顶。识海茫茫，白虹贯空。3XzJnM
余三日未食，身犹壮年。潭中之影，虚腐浮烬，烟灰白发。风吹水动，月华荡漾。余触碎影，影亦伸手，水波恹恹，影容微笑。人与影共抚潭面，幡然间异物入手，再见潭中无一物。过去我、现在我与未来我皆失。3XzJnM