间章-设定集：备前，藤田与成宫
很久很久以前，姆噶西姆噶西，long time ago，在让天照女神感叹“此弟不可久留”之后，觉得“此地不可久留”的海神素戋呜尊(须佐之男)离开了神居住的高天原，来到了人居住的苇原中国。在与八歧大蛇进行了堪比“刎颈之交”的掏心窝子程度的亲切互动之后，须佐奠定了以出云地区为核心的国家和文化的基石。3XzJpM
再往后，须佐的女婿大国主神进一步扩展了出云国的基业。3XzJpM
与出云势力相对的，中央的大和势力想收回自己眼中的“应许之地”，便要求大国主让出自己的祖业。大国主与他的大儿子八重选择了体面，而他的另一个儿子八坂则选择了以斗争求和平，随后便求仁得仁。3XzJpM
作为中央大和势力的先遣队，建御雷神与别名建御名方神的八坂进行了相扑比赛。拥有风与蛇形象的御名方神败给了雷与剑形象的建御雷神，他的手臂如同遇到镰刀的芦苇一样断折——随着出云话事人或败或降，出云文化就这样被并入了中央大和势力。3XzJpM
再往后，便是初代神武天皇的祖宗在人间留下血脉的故事。3XzJpM
以剑斩蛇(须佐杀八歧)为开端的出云国，又以剑斩蛇(雷剑神战胜风蛇神)迎来下一幕，历史经常如此对账工整。3XzJpM
而被击败后归顺大和势力的八坂，又在未来的诹访大战中成为了大和势力的征讨部队，将武藏国西侧的信浓国收服。。。3XzJpM
司马光写《资治通鉴》并不全是为了记录真实的历史，而是为了评价历史事件并向劝谏帝王、宣扬自己的思想。明面上能为统治者治理国家提供借鉴当然好，如果再能夹带私货对政见不一的人来个指桑骂槐更是美滋滋。3XzJpM
比起炎帝与黄帝的斗争，华夏大地更倾向于宣扬炎黄击败了蚩尤，成为中原的正统。3XzJpM
将忤逆中央的人流放到偏远的荒凉之地，再宣称那个不服教化的地方是“鬼怪出没”的蛮夷之处，这对日本来说也是常规操作。3XzJpM
那么，这段神话被编撰并被《古事记》的作者稗田阿礼和太安万侣整理并由天武天皇审定的背景缘由是什么？3XzJpM
在那个武德充沛不服就干的时代，如果大和势力一上来就对出云势力说“你们信仰的先祖和神明是我们中央神的后裔和手下，你们理应臣服于我们”，那被激发逆反心理的出云势力大抵是要打着维护祖先荣誉的旗帜奋起反抗的。3XzJpM
既如此，不如给对方带个高帽“你们的须佐神也是很伟大的，甚至与我们高贵的太阳神也有渊源；然而他的文治武功比起中央还是稍逊一筹，你们与有着更先进的历法的我们融合是上尊天意下合民心的正道啊”——这样出云势力没准就会被忽悠瘸了。3XzJpM
然而，在出云与大和这两股势力之外，还存在着其他势力；虽然没有须佐和天照这样脍炙人口的神话给自己贴金，但它们也有着自己的故事。3XzJpM
出云势力曾在山荫道地区发展——孤阴不生，山荫道南边自然有个山阳道；我们的故事便从山阳道的主要势力吉备国开始。3XzJpM
不知是有着三备的吉备把管着十郡的出云打得落花流水，3XzJpM
还是管着十郡的出云把有着三备的吉备反推到力竭势颓。3XzJpM
然而事情总是不会很完美，纵横捭阖之间难言错错对对；3XzJpM
合力把出云踢出局的吉备，最终落到为大和的统一做媒。3XzJpM
被飞鸟政令的手腕削到废，明治维新又给废藩置县立规；3XzJpM
藤原平氏的家纹传了几辈，怎比得备前的天神山城巍巍。3XzJpM
上图中，出云国(左上)与山荫道地区(右上)，山阳道地区(左下)与备前国(右下红色部分)3XzJpM
注：广义上的大和国大和王权的根据地奈良盆地的东南地域被称为大和。《记纪》和《国造本纪》记载，神武天皇时代丰玉彦命的后裔椎根津彦为初代倭国造。此后，大和王权支配奈良盆地一带和河内方面，该地区(后来的近畿、畿内)也被称为大和；以大和王权根据地所在的奈良盆地周边为范围的令制国被称为大和国。进而，该王权的统治和压制延伸至日本列岛的大半地区(从东北地方南部到九州南部)，这些地区被统称为大和（上图左）。3XzJpM
备前国得益于冲积平原，农业很发达；此外，盐业、手工业、冶炼乃至制陶等行业也有发展的机会。3XzJpM
如前文所述，吉备国经历了7世纪的壬申之乱及大化革新，于8世纪前叶分成了“三备一美”(备前、备中、备后、美作)四个令制国。备前与美作等地区后因明治维新时的“废藩置县”被并入冈山县。3XzJpM
从备前国的变化中也可窥见藤橘平源四大贵族兴衰变化和镰仓幕府的建立的一角。3XzJpM
古坟时代(公约前3世纪到6世纪)，大和势力基本完成了统一，并有了集中军事和权力的朝廷；飞鸟时代(6世纪前叶-8世纪初)，在圣德太子的努力下，日本在大一统集权政体继续迈进，与苏我为首的豪族展开合作和斗争；随着与隋朝的交流，天皇是最高权威的共识得到保障；奈良时代(8世纪)，主旋律是律令制社会，经济文化的上升期，从佛教到遣唐使，从记纪神话的编撰到万叶假名的普及，一片勃勃生机万物竞发；再到平安时代(8世纪末到12世纪末)，这一时期律令制度开始接近崩溃，政府为此进行了一定程度的改革，设置了大量的“令外官”，整顿了很多无用机构。从10世纪后期到11世纪前后，日本开始出现摄关政治(即为摄政、关白掌握实权)，藤原氏成为了摄关家。而随着律令制的崩溃，地方治安开始大乱，庄园主为了保护自己，开始雇佣和组建私人化武装，武士阶层开始出现，而庄园也开始呈现一定独立性。3XzJpM
5世纪后半，因各大豪族内部斗争激烈，再加上对朝鲜战争不利，王位继承人一度断绝，天皇为了稳定局面不得不与当时最大的豪族苏我部合作，从而促进了苏我部进一步壮大，天皇的权力开始遭受威胁。在中大兄皇子、中臣镰足等人的设计下，苏我父子血溅皇宫，“日本”进入了新的时代。3XzJpM
中臣镰足被赐姓藤原之后，藤原家定下了与天皇联姻的策略，以求自己能稳定里在核心圈子中立足。然而，事情总是不会很完美——作为中国人的我们对这种外戚的命运都很了解，从汉朝到唐朝的案例比比皆是。别的不谈，藤田这个家族势力的基因库体量在这里摆着呢，祖上或多或少的沾亲带故导致的近亲生育弊端，加上墨菲定律的那种“恰好这几年里藤原氏没有女儿，或者嫁给天皇的女儿生不出儿子”的情况，天皇以此为理由疏远根深叶茂的藤原家也是情理之中的事。于是，作为新的入局者，平家走上了舞台中央。3XzJpM
然而，代·价·是·什·么·呢？平家在拔除藤原家党羽和门生故吏的过程中，得罪了不少人，天皇对平家的强硬手段也有微词，政治讲究的是个体面，想要将结束藤原氏的摄关政治的红利收入囊中，就要承担相应的后果。3XzJpM
如上文所述，10世纪后半叶，备前国司等官职由藤原家把控；到了12世纪初，平家逐步接管了备前国司、备前守、备前介等职。期间，备前所在的冈山藩也刻上了平家附属的家纹。3XzJpM
上图为冈山藩池田氏的家纹-备前蝶，属于源平藤橘四大贵族中平家扬羽蝶的分支；此外，备前的松田氏也是桓武平氏流。3XzJpM
且说那藤田氏出身于武藏七党中的猪股党；猪股党与七党中的横山党是同族，是小野篁的后裔(小野妹子之孙)。3XzJpM
藤田氏始祖藤田五郎政行跟随源义朝出征保元之乱，表现活跃。后来，藤田一族割据武藏北方，是与上杉氏的家宰长尾氏拥有同等势力的存在。3XzJpM
建武二年(1335)，足利尊氏盘踞镰仓，对朝廷举起了反旗。面对天皇对反叛的征讨命令，藤田一族分成两派。3XzJpM
镰仓北条氏是伊豆国出身的豪族，世袭镰仓幕府执权职的一族，自称与桓武平氏同宗。掌握江户城的北条氏纲稳步推进对武藏的攻略，天文六年(1537)夺取河越城，几乎将武藏纳入掌中；次年，又在第一次国府台合战大胜。3XzJpM
河越之战中，藤田氏作为上杉氏的一员出阵并败退，之后投靠其他跟北条不对付的势力。3XzJpM
当时，藤田氏以天神山城为据点，领地遍及大里、榛泽、男衾、秩父、那珂、儿玉、贺美等地。后来，藤田氏的后继者将实力投射到北方的上野地区，其领国逐渐向北方扩大。3XzJpM
天文二十年(1551)到永禄三年八月，由于北条的进攻上杉的平井城、越后地区的长尾远征关东等一系列事件，藤田氏再次分裂成两派投靠不同的势力。1560年9月(永禄3年)，加入关东侵攻一方的藤田氏被北条氏击败。3XzJpM
但因在之前战斗中分裂并跟从不同的势力的藤田分支，在其他地区生根发芽。3XzJpM
另一支则向西长途跋涉，最终来到了备前国所在的冈山地区。或许有感于本地修建不久后便废弃的天神山与自己家乡的要塞同名，这支藤田便定居于此，并与早已在当地扎根的平氏分支融合。3XzJpM
随着藤平源等家族的更替、镰仓幕府的倒台、秀吉与德川挥舞起捣杵等事件，盘踞武藏的北条家也躲不开风吹雨打的命运。3XzJpM
数百年过去了，伊势，藤原，藤田，与北条同宗的桓武平氏和松田。。。在武藏等地因孽缘而互有伤害的后裔们一起生活在冈山县中，而“山阳道”与“备前”这些名字也随着明治维新成为了旧时代的符号。3XzJpM
直到20世纪50年代，一位藤田后裔在上历史课时脑袋中划过这个念头：“由备前(びぜん/bizen)北部六县独立而分出的美作(みまさか/Mimasaka)，那就是‘美善’(みゼン/Mizen)了吧，是个适合做名字的好发音呢。”3XzJpM
藤田家败退、逐步退出武藏北部，而武藏南部的神奈川县也有状况。3XzJpM
在武藏乃至关东地区形势不错的北条家，与上杉、武田等势力继续斗争。3XzJpM
然而在持久的斗争面前，没有什么是坚不可摧的，再顽强的武士之都和要塞据点也会被磨损掉光辉——镰仓幕府及其据点没能经受住连绵战火的考验。3XzJpM
即使到了战国时代，北条家夺取相模、伊豆，成为日本最初的战国大名，也难逃武者的命运：“赢了很多，却在最后一场胜利之后输到退场”。在对关东小田原地区的征战中，北条被丰臣秀吉击败，元气大伤；在秀吉称霸全国后，北条的势力范围也被转交给了德川家康。昔日作为战国大名的北条氏也像被他击败的藤田氏一样分崩离析，或有其族人在向西南方向逃窜的过程中改名易姓，残存于荻野、横浜及其他东京湾沿岸地区。3XzJpM
20世纪60年代初，一位神奈川县出身、抱有经营牧场的志向的高中生在毕业后踏上了前往青森县的北上之旅。3XzJpM
“青森可是个好地方，那里的水土很养人。”在这位姓成宫的年轻人眼中，与北海道隔海相望、被富饶的海湾和森林环绕的青森县对自己来说如同流着奶与蜜的应许之地。3XzJpM
青森那边的一位牧场主建议成宫先取得兽医师的资格，于是成宫来到了日本兽医畜产大学；而这所大学所在的位置，正是他祖上北条家势力范围内的武藏国。3XzJpM
成宫在自己24岁那年取得了兽医师的资格，又花了5年时间拿到了拖累那免许资格。在拥有自己的牧场前，他成为了阪神赛马俱乐部的下属，而这个俱乐部本部正坐落于古代备前国与大和国的交界处。3XzJpM
青森县的方言'津軽弁'堪称日本难懂方言界的大魔王，成宫曾经看了青森县弘前大学医学部一本收录了津轻方言版的医学术语的书；这本堪称'弘前大学医学部名物'的巨作把成宫折磨得够呛，气得他抱怨道：“我的牧场要是有谁把我名下马娘的口音传染成青森的语调，我一定要让他卷铺盖”3XzJpM
上文提到，离开武藏国的一支藤田定居在备前；而这一支中又有一部分人在经过备前国之后，向更远的西边迁徙，并停留在了备中、备后国附近(现在的广岛)。这一支藤田在20世纪初建立了藤田组的雏形，其初代社长的侄子更是在日后建立了赫赫有名的藤正牧场，并在此处见证了初代天马、千明代表之父与琴匠一族末裔、备前锦之父的相遇。3XzJpM
目前的设定中，备前锦的决胜服(包括头饰、鞋)上的图案主体包括繁星+平氏家纹备前蝶+皋月牡丹+青森县标志3XzJpM
