感谢读到这里的各位读者姥爷（鞠躬），安雅在《崩坏3》的故事的第三阶段画上了一个分号。3XzJq9
第三卷在构思上，其实是很早的，大约去年十月初我就已经有了神州折剑和天命之死的想法，而天命之死篇的高.潮画面更是早早地在我脑子里扎下了根。3XzJq91
通常来说，往奥托方面写，处理手法一般就是复刻卡莲的白月光叙事，一句大发明家，从此倾心一世。3XzJq9
我不会说这样做是错的，但是看完《阿波卡利斯如是说》的时候，结合我自己经历过、见证过的那些案例，我始终对这个问题抱有怀疑——奥托的精神现象里，属于他的自我，到底在哪里？3XzJq9
一个人将自己的全部自我，尽系于另一个人，这真的可以称之为“爱”吗？3XzJq9
我不怀疑奥托对卡莲的爱，但是这份爱最终以悲剧收场，我不认为是和奥托的心理问题无关的。3XzJq9
一个人连“自己”都没有、连“自己”都不爱，他怎么会有爱他人的能力呢？3XzJq9
空心的木偶失去了牵引他的丝线，那么再感人的执念，也导向不了他真正想要的东西。3XzJq9
和卡莲一起过着幸福的生活——这才是奥托想要的“逾越”。3XzJq9
一个人的一生会经历三次成长。第一次，是明白事情的对与错；第二次，是明白有些事不只有对与错；第三次，是在明白有些事没有对与错之后，依然坚定地去做自己相信的事，并为之负起责任。3XzJq9
那么在这样的分析之后，回头去看《阿波卡利斯如是说》，我清晰地看见了——妥协。3XzJq9
他放弃了他真正想要的二人幸福，他承认了这种想法是一种逾越，他无法相信自己可以为卡莲带来幸福。3XzJq9
这就是主线和神父线的区别，主线的奥托在第二阶段，而神父线的奥托在第三阶段。3XzJq9
那就回到了上面讲的——他的自我系于卡莲一人，而当卡莲死去，他就又回到了空心木偶的状态。3XzJq9
想要扭转这样的悲剧，想要走向大团圆的HAPPY ENDING，总是要有代价的。3XzJq9
安雅是裁缝，用唤问剪掉了木偶身上的线，逼迫奥托面对他自己的心灵矛盾，并在他和卡莲的关系性里留下了一个巨大的、永远流血的伤口。3XzJq9
它会持续性地阻断奥托将主体性寄托于卡莲的尝试——那会导向安雅告诫他的、卡莲自毁的悲剧。3XzJq9
如果奥托不想让卡莲走上自我毁灭的道路，就只能做出选择，让他痛苦的选择，他的自我主体就在这样的痛苦里被浇筑成型。3XzJq9
所以，安雅在这一篇里的定位不是死去的白月光，而是“北极星”和“引路人”。3XzJq94
圣女为迷茫的主教和骑士指引前路，这很合理，不是吗（笑）3XzJq91
由此，所有特异点全都写完了，《崩坏3》的故事走向了一个截然不同的方向，我将在第四卷继续以现文明的视角，展现前面九日的牺牲都带来了什么样的变化。3XzJq9
因此，以现文明角色为主的话，安雅的影子可能处处有，但是直接出场就可能要变少了，我还没想好怎么平衡。3XzJq9
嗯，很感谢耐心阅读到这里的你，小憩一会儿，我们很快再见于第四卷，也就是最后一卷。3XzJq9
第四卷，在冬雪融化前长眠，播送准备中！3XzJq95