想自己听过《普贤行愿品》《观音菩萨普门品》，还没听过《文殊师利普门品》，一下子就勾起了大大的欢喜好奇之心。3XzJm9
到现场时，已经聚集了大比丘众八百人，菩萨众四万二千。这还不够，无垢藏菩萨又带着九万二千诸菩萨众恭敬围绕，从空而来。3XzJm9
无垢藏一行人来自遍清净行世界，那里的佛主叫普花如来。普花如来感知到这里马上就要开始讲大法，劝发这些菩萨统统来娑婆世界听受不思议大法门，所以呢他们就乘空而来了。3XzJm9
他们顶礼佛足后，站在一面。这时，为首的无垢藏菩萨作为代表，手里拿着七宝千叶莲花，来到如来面前，头面礼足，对佛说：“世尊，我来自遍清净行佛国，代表普花如来给您献上宝花。他让我问你：少病少恼否？众生易度否？”说完呢，即升虚空，结跌趺坐。3XzJm9
这时候，文殊师利菩萨于大众中站起来，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，对佛说：“我念过去久远世时，曾经在普灯佛那里听闻过普入不思议法门。当初我听了以后，立刻获得八千四百亿那由他三昧，又能了知七十七那由他三昧。世尊，愿垂哀悯，希望你能同意我为大家宣说这个法门。”3XzJm9
世尊就对文殊讲：“好，那就由文殊给大家讲此法门。你们如今认真听，善思念之。”3XzJm9
文殊就开始讲了：“今天我要讲的是许多种三昧法门，其中有色相三昧、声相三昧、香相三昧……女相三昧、男相三昧、童相三昧、天相三昧……贪相三昧、嗔相三昧、痴相三昧……”一连串报出了好多种三昧。3XzJm9
就有人站出来问啦，我们都知道色香味触法，那相对应的色、声、香、味、触、法的三昧，是什么？3XzJm9
云何名为色相三昧？文殊以颂说之：3XzJm9
观色如聚沫，中无有坚实，3XzJm9
不可执持故，是名色三昧。3XzJm9
云何名为声相三昧？3XzJm9
观声如谷响，其性不可得，3XzJm9
诸法亦如是，无相无差别，3XzJm9
了知皆寂静，是名声三昧。3XzJm9
云何名为香相三昧？3XzJm9
假令百千劫，常嗅种种香，3XzJm9
如海纳众流，而无有厌足。3XzJm9
其香若是实，则应可满足，3XzJm9
但有假名字，其实不可取。3XzJm9
以不可取故，鼻亦无所有，3XzJm9
了知性空寂，是名香三昧。3XzJm9
云何名为味相三昧？3XzJm9
舌根之所受，咸醋等诸味，3XzJm9
皆从众缘生，其性无所有。3XzJm9
若能如是知，因缘和合起，3XzJm9
了此不思议，是名味三昧。3XzJm9
云何名为触相三昧？3XzJm9
触但有名字，其性不可得，3XzJm9
细滑等诸法，皆是从缘生。3XzJm9
若能知触性，因缘和合起，3XzJm9
毕竟无所有，是名触三昧。3XzJm9
云何名为意界三昧？3XzJm9
设集三千界，无量诸众生，3XzJm9
一心共思求，意界不可得。3XzJm9
不在于内外，亦不可聚集，3XzJm9
但以于假名，说有种种相。3XzJm9
犹如于幻化，无住无处所，3XzJm9
了知彼性空，是名意三昧。3XzJm9
云何名为女相三昧？3XzJm9
四大假为女，其中无所有，3XzJm9
凡夫迷惑心，执取以为实。3XzJm9
女人如幻化，愚者不能了，3XzJm9
妄见女相故，生于染著心。3XzJm9
譬如幻化女，而非实女人，3XzJm9
无智者迷惑，便生于欲想。3XzJm9
如是了知已，一切女无相，3XzJm9
此相皆寂静，是名女三昧。3XzJm9
云何名为男相三昧？3XzJm9
自谓是男子，见彼为女人，3XzJm9
由斯分别心，而生于欲想。3XzJm9
欲心本无有，心相不可得，3XzJm9
由妄分别故，于身起男想。3XzJm9
是中实无男，我说如阳焰，3XzJm9
知男相寂静，是名男三昧。3XzJm9
云何名为童男相三昧？3XzJm9
如树无根枝，花则不可得，3XzJm9
以花无有故，其果亦不生。3XzJm9
由无彼女人，童男亦非有，3XzJm9
随于分别者，假说如是名。3XzJm9
了知彼女人，及童男非有，3XzJm9
能如是观察，是童男三昧。3XzJm9
云何名为童女相三昧？3XzJm9
如断多罗树，毕竟不复生，3XzJm9
何有智慧人，于中求果实。3XzJm9
若有能了知，诸法无生者，3XzJm9
不应起分别，童女为能生。3XzJm9
又如焦谷种，其牙本不生，3XzJm9
女人亦复然，是童女三昧。3XzJm9
云何名为天相三昧？3XzJm9
因清净信心，及以众善业，3XzJm9
受诸天胜报，端正殊妙身。3XzJm9
珍宝诸宫殿，非由造作成，3XzJm9
曼陁罗妙花，亦无种植者。3XzJm9
如是不思议，皆因业力起，3XzJm9
能现种种相，犹若净琉璃。3XzJm9
如是殊妙身，及诸宫殿等，3XzJm9
皆从虚妄生，是名天三昧。3XzJm9
云何名为龙相三昧？3XzJm9
受此诸龙身，由不修于忍，3XzJm9
兴澍（zhù）大云雾，遍满阎浮提。3XzJm9
不从前后际，亦不在中间，3XzJm9
而能生此水，复归于大海。3XzJm9
如是诸龙等，积习性差别，3XzJm9
起于种种业，业亦无有生。3XzJm9
一切非真实，愚者谓为有，3XzJm9
能如是了知，是名龙三昧。3XzJm9
云何名为夜叉相三昧？3XzJm9
是大夜叉身，从于自心起，3XzJm9
是中无有实，妄生于恐怖。3XzJm9
亦无有怖心，而生于怖畏，3XzJm9
观法非实故，无相无所得。3XzJm9
空无寂静处，现此夜叉相，3XzJm9
如是知虚妄，是夜叉三昧。3XzJm9
云何名为乾闼婆相三昧？3XzJm9
彼实无所趣，名言假施设，3XzJm9
了知趣非趣，乾闼婆三昧。3XzJm9
云何名为阿修罗相三昧？3XzJm9
修罗相所印，其相本无生，3XzJm9
无生故无灭，阿修罗三昧。3XzJm9
云何名为迦楼罗相三昧？3XzJm9
无身以为身，名字假施设，3XzJm9
名相无所有，迦楼罗三昧。3XzJm9
云何名为紧那罗相三昧？3XzJm9
法无作而作，说为紧那罗，3XzJm9
了知此不生，紧那罗三昧。3XzJm9
云何名为摩睺罗伽相三昧？3XzJm9
彼由于名字，随世而安立，3XzJm9
是中无有法，而妄起分别。3XzJm9
了知此分别，自性无所有，3XzJm9
彼相寂静故，摩睺罗三昧。3XzJm9