佛家把贪、嗔、痴、慢、疑这五种心，称为五毒心。这五毒心会使我们不断造作恶业，像波浪一样，一浪推着一浪。若五毒心不除、结使不改，就算修禅定也是邪定。但今天这里，文殊把贪嗔痴也否了。3XzJp3
他说，云何名为贪相三昧？3XzJp3
贪从分别生，分别亦非有，3XzJp3
无生亦无相，住处不可得。3XzJp3
贪性如虚空，亦无有建立，3XzJp3
凡夫妄分别，由斯贪染生。3XzJp3
法性本无染，清净如虚空，3XzJp3
十方遍推求，其性不可得。3XzJp3
不了性空故，见贪生怖畏，3XzJp3
无畏生畏想，于何得安乐。3XzJp3
譬如愚痴人，怖畏于虚空，3XzJp3
惊惧而驰走，避空不欲见。3XzJp3
虚空遍一切，于何而得离，3XzJp3
愚夫迷惑故，颠倒分别生。3XzJp3
贪本无自性，妄生厌离心，3XzJp3
如人欲避空，终无能脱者。3XzJp3
诸法性自离，犹如于涅盘，3XzJp3
三世一切佛，了知贪性空。3XzJp3
住此境界中，未曾有舍离，3XzJp3
于贪怖畏者，思惟求解脱。3XzJp3
如是贪自性，究竟常清净，3XzJp3
我证菩提时，了达皆平等。3XzJp3
若执贪为有，于彼当舍离，3XzJp3
由妄分别故，而言舍离贪。3XzJp3
此唯分别心，实无有舍离，3XzJp3
其性不可得，亦无有灭坏。3XzJp3
平等实际中，无解脱分别，3XzJp3
若于贪解脱，于空亦解脱。3XzJp3
虚空及与贪，无尽无差别，3XzJp3
若见差别者，我说令舍离。3XzJp3
贪实无有生，妄起生分别，3XzJp3
彼贪本性空，但有假名字。3XzJp3
不应以此名，而生于执著，3XzJp3
了贪无染故，是则毕竟空。3XzJp3
不由灭坏贪，而得于解脱，3XzJp3
贪法与佛法，平等即涅盘。3XzJp3
智者应当知，了贪寂静已，3XzJp3
入于寂静界，是名贪三昧。3XzJp3
什么又是嗔相三昧？3XzJp3
以虚妄因缘，而起于瞋恚，3XzJp3
无我执为我，及由粗恶声。3XzJp3
起猛利瞋心，犹如于恶毒，3XzJp3
音声及瞋恚，究竟无所有。3XzJp3
如钻木出火，要假众缘力，3XzJp3
若缘不和合，火终不得生。3XzJp3
是不悦意声，毕竟无所有，3XzJp3
知声性空故，瞋亦不复生。3XzJp3
瞋不在于声，亦不身中住，3XzJp3
因缘和合起，离缘终不生。3XzJp3
如因乳等缘，和合生酥酪，3XzJp3
瞋自性无起，因于粗恶声。3XzJp3
愚者不能了，热恼自烧然，3XzJp3
应当如是知，究竟无所有。3XzJp3
瞋性本寂静，但有于假名，3XzJp3
瞋恚即实际，以依真如起，3XzJp3
了知如法界，是名瞋三昧。3XzJp3
云何名为痴相三昧？3XzJp3
无明体性空，本自无生起，3XzJp3
是中无少法，而可说为痴。3XzJp3
凡夫于无痴，而妄生痴想，3XzJp3
于无著生著，犹若结虚空。3XzJp3
奇哉愚痴人，不应作而作，3XzJp3
诸法皆非有，杂染分别生。3XzJp3
如欲取虚空，安置于一处，3XzJp3
设经千万劫，终无有积聚。3XzJp3
愚夫从本来，经不思议劫，3XzJp3
所起于痴结，而无少分增。3XzJp3
如彼取虚空，终无有增减，3XzJp3
多劫集于痴，增减亦如是。3XzJp3
又如于橐籥，受风无际限，3XzJp3
愚痴著欲乐，无有厌足时。3XzJp3
是痴无所有，无根无住处，3XzJp3
以根非有故，亦无痴可尽。3XzJp3
以痴无尽故，边际不可得，3XzJp3
是故诸众生，我不能令尽。3XzJp3
设我一日中，能度三千界，3XzJp3
所有诸众生，皆令入涅盘。3XzJp3
复经不思议，无量千万劫，3XzJp3
日日如是化，众生界不尽。3XzJp3
痴界众生界，是二俱无相，3XzJp3
彼皆如幻化，故不能令尽。3XzJp3
痴性与佛性，平等无差别，3XzJp3
若分别于佛，彼则住愚痴。3XzJp3
痴及一切智，性皆不可得，3XzJp3
然彼诸众生，皆与痴平等。3XzJp3
众生不思议，痴亦不思议，3XzJp3
以不思议故，不应取分别。3XzJp3
如是思惟心，思量不可得，3XzJp3
痴亦不可量，以无边际故。3XzJp3
既无有边际，从何而得生，3XzJp3
自性无生故，相亦不可得。3XzJp3
了痴无有相，观佛亦复然，3XzJp3
应当如是知，一切法无二。3XzJp3
痴性本寂静，但有于假名，3XzJp3
我证菩提时，亦了痴平等，3XzJp3
能作如是观，是名痴三昧。3XzJp3
这时，系统对王小船说：“小船，你还记得我演变给你看的那条支线吗？”3XzJp3
王小船忍不住哆嗦了一下：“我当然记得，若是当时我没跟阴差走，一世世轮转报仇，冤冤相报何时了，真是太苦了！我怎么可能忘掉！”3XzJp3
“那你现在再以文殊所说三昧法门，来看这一切呢？”3XzJp3
王小船沉默不语，久久静默。3XzJp3
“小船，无论是诸佛菩萨还是前代祖师，叫人‘放下’，都不是宽慰人的话，也不是让你无缘无故地大度，而是在说实相。可是实相不可言说，只能退而求其次改说‘放下’。3XzJp3
绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。3XzJp3
小船，你再看一看，哪有什么放或不放，下或不下的呢？”3XzJp3
王小船恍然道：“阿青，在现世里我见一位修得很好的老师讲课，他说爱，无分别地爱这个世界的一切。可我一直想不明白，什么是爱？什么又是世界？每个世界都有成住坏空，爱什么？哪里来的爱？可当时我不明白他为什么这么说。3XzJp3
现在我知道了。因为实相不可言说，只能退而求其次地说。又因为娑婆世间众生多是多情，故对其言爱，令其趋入佛智。3XzJp3
然实相了无一物，既无爱也无憎，既无亲也无怨。亦无放下或不放下。”3XzJp3
虚空中，系统的声音悠悠传来：“六度万行体中圆，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅……”3XzJp3