王小船到那儿时，这个法会已经开始了。她在菩萨堆堆里找了个空位，往中间看，竟瞧见一个粉雕玉琢的小女孩。这女孩长得真可爱，粉粉糯糯，像个糯米团子一样。两个大眼睛清澈透明眨巴眨巴的，镶在嫩嫩的小脸袋上。3XzJo1
系统知王小船心中所想，解说道：“这是长老女，名曰妙慧，今值八岁。妙善童女容色姣好，见者欢喜，皆缘于过去无数世亲近、供养无量诸佛，种诸善根。”3XzJo1
只见这小女娃娃四肢扑地，模样惹人爱极了，糯糯地对佛说：“世尊，唯愿您为我解说，断我疑网。”3XzJo1
童女一下问了好几个问题，而且这些问题都是我们关心的：3XzJo1
怎样才能得端正相，长得好看呀？怎样能得大富尊贵身？3XzJo1
世尊欣慰地说：“善哉，小小年纪能问此深妙之义，我当为汝说之。首先你问如何得容色端正之身，成就四法，能受端正身。一者，于恶友所不起嗔心。二，住于大慈。三，深乐正法。四，造佛形象。”3XzJo1
世尊又说：“你问如何得大富尊贵身，成就四法，能得富贵之身。一者，应时行施。如法地布施，究竟地布施，不清净施不算。二者，无轻慢心。把钱甩人家脸上这个不行。三者，欢喜而与。心不甘情不愿的不行，因为害怕而给也不行，心怀嗔怒怨恨而施那更不行了。四者，不希果报。不会想着我给出去，别人能回给我什么呀？也不想着自己做好事会有什么功德，什么升天福报、来生大富大贵……一概不理，没有希求。”3XzJo1
佛继续说：“小妙慧，你问如何得眷属不坏，成就四法当得不坏眷属。一者，善能弃舍离间之语。二者，邪见众生令住正见。三者，正法将灭护令久住。四者，教诸有情趣佛菩提。”3XzJo1
王小船紧皱眉头，系统见她这幅模样，以心神念力与她沟通。“咋了？”3XzJo1
“阿青，让邪见众生令住正见，又要护令正法久住，又要教诸有情趣佛菩提，岂不是很难么？”3XzJo1
系统轻笑出声，脸上的表情好像在说：就这？摆了摆手，就把她带到了别处。3XzJo1
这儿是一户人家，男人正对一个孩子发火打骂。因为啥事呢？其实也没什么事，不过是生活之琐碎。王小船赫然瞧见男人头顶有一行数字倒计时，现世里的时间每过去一秒，数字就会减少一秒。3XzJo1
她大为吃惊，系统朝她点头：“没错，就是你想的那样，每个人都有大限。”3XzJo1
王小船不禁为他担忧起来，若是生前保持着暴怒的习性，中阴身必定随业而走。如果一念为虚相而起大嗔心，来世去处就难料了。3XzJo1
系统瞧见她一副担忧模样，说：“若是这时，他的亲人眷属有正知见，就会让他自己观察到诸法的生灭相，就能告诉他发火是没用的。那么，这就是使邪见众生令入正见了。这样做，难道不是起大悲心吗？你试想下，若是眷属也没有正见，此时再煽风点火，让他在妄里陷得更深。乃至中阴时在他耳边哭喊大叫，把他这个嗔恚暴怒心挑起来。那不是亲人，是仇敌。3XzJo1
若人自己修行，常住正见，勤行六度，开化他人，何尝不是在护令正法？如果又在合适的时机令人趣入佛乘，发起大菩提心……这样，你还觉得难吗？”3XzJo1
王小船听系统这么说，瞬间就不觉得难了。其实也就是顺手而为的事。这样看来，确实也不难嘛！3XzJo1
佛又告诉妙慧童女成就四法，能于佛前得受化生处莲花座。一，捧诸花果及细香末，散于如来及诸塔庙。二，终不于他妄加损害。三，造如来像安处莲花。四，于佛菩提深生净信。3XzJo1
那如果想遍往诸佛刹土呢？也有办法。成就四法，能从一佛土至一佛土。一，见他修善不为障恼。二，他说法时未尝留碍。三，燃灯供养如来之塔。四，于诸禅定常勤修习。3XzJo1
王小船歪着头道：“供养和修禅定我懂。那见别人修善妄加阻拦是什么？他人若为人广说开演，我去给他设障做什么？”3XzJo1
系统轻轻摇头：“所以人愚迷，自己做了，却不知道自己在做。”话音落，场景就变了。王小船瞧见一个人在网上发表文章讲解弥勒菩萨的《瑜伽师地论》。她感慨道：“《瑜伽师地论》好长哟，可不比《大宝积经》短一点儿呢。这人真有魄力，既不收费也不卖课，纯纯为人宣说此经，真是了不起呀。”3XzJo1
可刚发完，她就觉得不对劲了。下面很多条评论都在骂这个人，说什么呢？“你根本不懂佛理，说什么《瑜伽师地论》？回去学学再出来吧！”“阿弥陀佛，都是妄见。”3XzJo1
王小船觉得真奇怪，这些人明明是学佛学理之人，怎会如此作为？世尊说过，彼人是佛种子，当随喜，当护持，不可中途折断令其夭折。就算是人现在做不到辩才无碍，只要发心正确，何愁哪一世不会长成苍天大树庇荫众生？可若是因一己我慢把他人给夭折了，这不是学佛，是在断佛种、断慧命，其罪大苦！3XzJo1
系统叹了一口气：“所以咯，地狱门前僧道多。不是僧道有问题，是学的时候偏差了。学得太少，又以少满足。明明是增上慢，自己却不觉知。”3XzJo1
王小船垂目，双手合十，情不自禁念了句“阿弥陀佛”！原来，要想轻松遍往诸佛刹土，除了念念相系、专心念佛、发十种心、不生疑悔外，还要做到见他修善不为障恼、他说法时未尝留碍、燃灯供养如来之塔、于诸禅定常勤修习这四点呀。3XzJo1
佛又为妙慧说成就四法，所言人信。是哪四法？（一）发言修行，常使相应。也就是知行合一，千万不可伪装沙门旦行狗法！（二）于善友所，不覆诸恶。这里的“不覆诸恶”就跟《太上感应篇》里的“不覆邪径，不欺暗室”一个意思，不要在别人的善所、道场使坏捣乱。3XzJo1
（三）于所闻法，不求过失。像前头挑人家刺，嫌人家《瑜伽师地论》讲的不好，就属于这种。还有啥？譬如别人说“优波离”，你说不！明明是“优婆离”！这个属于鸡蛋里面挑骨头。理儿明白不就好了，在个假名设上搞七搞八做什么？3XzJo1
还有什么？因人结缘听闻《楞严经》，后头发现讲法人炒股去了。心里生疑，诶？她明明是个学佛人，怎么还在人世间炒股呢？可是你忘了，没有她，你怎么听到这个《楞严经》，怎么亲近佛智，你管她炒不炒股做什么？3XzJo1
我们于所听闻的正法正见，都应怀抱随喜、感恩之心，不应挑剔其甚小过失。注意哦，这是应对正法正见，讲讲就把人往邪见里引的除外。3XzJo1
（四）于说法者不生恶心。首先不起增慢心，哎哟他有什么了不起哦！不过如此嘛。其次不起嫉妒心，看见人家受众多就心生嫉妒，乃至怀害。更不要在别人发育途中无故折断他人慧命，就你配讲法？你都没学懂，回去洗洗睡吧！诸如此类恶心，都不应有。还有，看见别人功德福报好，不应心起嫉妒、贪婪。你不是福报好吗？那你借几万给我呀！你不是不求报吗？那我不还了！如果你叫我还，你就不是学佛。如此是歪理邪见，不可心存贪害之念。3XzJo1
佛又告诉妙慧离法障速得清净四法。一，以深意乐受持三律仪。二，闻甚深经不生诽谤。三，见新发意菩萨生一切智心。四，于诸有情大慈平等。3XzJo1
又说离诸魔四法。一者，了知法性平等。二者，发起精进。三者，常勤念佛。四者，一切善根皆悉回向。3XzJo1
王小船听得带劲，她晃晃系统的袖子：“阿青，下面该讲临命终得诸佛菩萨现前了吧！”这个问题，也是我们大家普遍关心的。3XzJo1
只听佛说，菩萨成就四法，临命终时诸佛现前。一者，他有所求，施令满足。二者，于诸善法，深生信解。三者，于诸菩萨，施庄严具。四者，于三宝所，勤修供养。3XzJo1
再看中央的妙善童女，举肢扑地，可爱万分。她以糯糯的声音说：“世尊，您今天教的菩萨诸行，我当奉行。如果有一条我没做到，就是违背佛教、欺诳如来！”3XzJo1
在场众人哗然，大目犍连终是忍不住站了出来，对小童说：“小童小童，你可想好了，菩萨之行甚难可行。你今发此殊胜大愿，是为求大自在吗？”3XzJo1
妙慧的声音糯糯的，语气却无比坚定：“仁者，我之弘愿真实不虚。若此弘愿不虚，能令得圆满者，愿此三千大千世界六种震动。”3XzJo1
忽然间，王小船只感觉周围的空间或涌或震，或起或摇，轰鸣阵阵。一会儿，从虚空中又落下漫天花雨，天鼓自鸣。只听童女糯糯地说：“仁者，我没骗你吧！以我如是真实之言，于未来世当得成佛，亦如今日释迦如来。于我国中，无有魔事及以恶趣女人之名。若我此言非虚，令斯大众身皆金色。”3XzJo1
哇靠！王小船惊呆了，自己的身体真的发出种种金光，而且这金光愈来愈盛，身上的服饰都快看不清了！再看周围其他人，亦是如此。她连忙随众人一齐跪下，从心而发说道：“我今先礼初发心菩萨及诸菩萨摩诃萨！”3XzJo1
此时，文殊见时机已到，踱步而出，对童女言：“小妙慧，你住何法发此诚愿？”3XzJo1
童女糯糯答：“文殊师利，你问的啥？于法界中应无所住，既无所住，是谁发愿，又发什么愿，又住何发愿，何来发愿？非所问也，答不了。”3XzJo1
文殊不依不饶：“什么是菩提？”妙慧答：“无分别法，是名菩提。”3XzJo1
“那什么是菩萨？”女答曰：“一切诸法等虚空相，是名菩萨。”3XzJo1
“云何名为菩提之行？”女曰：“犹如阳焰谷响之行，犹如水中聚沫，犹如雨中泡速起速消，犹如芭蕉中空，犹如水中影、空中花。”3XzJo1
听到这，王小船不由惊呼：“大德生前所说‘圣凡皆由当人之一念转化。善知识，应以先知示后知，先觉照后觉。既知即觉矣，何来先后？亦无有师恩道业之可授受。不应自念以善知识居，而起增上慢。不过是幻寄我生，幻人幻语，充当善知识这一角色罢了。因法界体性无分别故。’岂不是对上了！”3XzJo1
文殊又问：“何是密意？”女曰：“我不见少法密非密者。”3XzJo1
“既如是，一切凡夫应即菩提？”女曰：“菩提不异凡夫。凡夫、菩提，此等皆同一法界相，非取非舍无成坏故。”3XzJo1
文殊又问：“于此中义能解了者其数几何？”女曰：“如若干幻化心心所量。若干幻化众生能了斯义。”3XzJo1
文殊说：“幻化本无，何有如是心心所法？”女曰：“法界亦尔，非有非无。乃至如来，亦复如是。”3XzJo1
这时文殊转而对佛说：“世尊，今此妙慧甚为稀有，乃能成就如是法忍。”3XzJo1
佛回答他：“对呀，你别看妙慧今值八岁童女之身，其于过去发菩提心已经三十劫。”3XzJo1
在大家一片哗然中，文殊向童女作礼。他问妙慧：“你咋不把这个女身转了呢？”童女嘻嘻一笑：“文殊，女人之相了不可得，今何所转？文殊，我当为汝除断疑虑，由我如是真实语故，于当来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，于我法中诸比丘辈，闻命善来出家入道。我国土中，所有众生身皆金色。服用资具如第六天，饮食丰饶随念而至，无有魔事及诸恶趣。亦无女人之名。有七宝林上罗宝网，七宝莲花覆以宝帐，如文殊（普见如来）所成净刹装校严饰。如果我此言非虚，令此大众身皆金色，我之女身变成男子。”3XzJo1
哇靠，王小船身上又变成金色的了！再看中间童女的位置，哪来什么软软糯糯的童女呀！分明站了一位风度翩翩、英姿飒爽的比丘状男子！真是太不可思议了！3XzJo1
佛对大众宣说：“此妙慧菩萨，当于来世成等正觉，号殊胜功德宝藏如来，出现于世。”3XzJo1
佛说此经时，三十俱胝众生于阿耨多罗三藐三菩提住不退转。八十俱胝众生远离尘垢得法眼净。八千众生皆获智证。五千比丘行菩萨乘，本来准备要退转的，今儿得见妙慧菩萨意乐善根威德殊胜，各个脱身上服，以施如来。如是施已，发弘誓愿：我等以此善根，决定愿成阿耨多罗三藐三菩提！3XzJo1
在场善男子，皆以此善根回向无上菩提，瞬间超九十劫生死之苦，不退于阿耨多罗三藐三菩提。3XzJo1
尔时世尊当即为他们授记：如等当于来世过千劫，后于无垢光明劫中，阳焰世界难忍佛刹。于一劫中，相次成佛，皆同一字，号辩才庄严如来。3XzJo1
佛又转头对文殊师利说：“文殊，如是法门有大威德，能令菩萨及声闻乘获大利益。若有善男子善女人，为求菩提，无方便善巧，行六度足满千劫。若复有人经于半月，时一书写、读诵此经，所获福聚比前功德，百分千分百千俱胝，乃至算数譬喻所不能及！3XzJo1
文殊，如是微妙法门，即诸菩萨契经之本，我今付嘱于汝。汝当来世，受持读诵广为人开演解说。譬如轮转圣王出现于世，所有七宝皆悉在前。王灭后，宝随隐没。如是微妙法门流行于世，即诸如来七菩提分等，法眼不灭。若不流行，正法当灭。3XzJo1
是故文殊，若有人为求菩提，应当发起精进书写此经，受持读诵，为人演说。这话是我说的，真实不虚。勿于后世生悔恨心。”3XzJo1
佛说此经毕，妙慧菩萨、文殊师利菩萨，及诸大众、天龙八部全都欢喜奉行，各自散去。徒留王小船呆呆地站在原地。她捏了一把自己的脸，愣愣道：“阿青，我是有多大的福报，才能流转在一个个法会，听得如此甚深法呀？”3XzJo1
系统看着她，就这么看着，其中神色饱含深意却道不明白……3XzJo1
此刻面前的诸位，我等今有幸随王小船之机缘，流转于诸法会间，得闻甚深法，亦是由往昔福德善根所致。切莫《大宝》当成草、《指月》裹肉包呵！3XzJo1