“小船，这回你懂了吗？三界不实，只要住相，不管在三界哪里，还是会有过患。好比你在鬼道，觉得鬼道真苦呀，还是做人好。真做人了，原来做人生存这么难，还要被八苦所缠。那到六欲天，到色界、无色界会不会更好？等你真到了，就会知道三界有三界的苦，只是苦的点、苦的程度境地不一样。唯有解悟第一义，成就无上正等正觉，才能永离生死苦恼。”3XzJn9
系统见王小船意犹未尽，一副没回过神的模样，乘胜追击道：“走啊？”3XzJn9
“这回不是善德天子问了，是善住意天子问，所以是善住意天子会。”3XzJn9
话音落，他们就来到善住意天子法会现场。这里已然积聚了四万二千菩萨摩诃萨，有文殊、弥勒、观世音、大势至、大辩聚王、不可动、宝手、除恶道、月光、月幢等，为上首。还有四大天王、忉利天王、大梵王为上首，与六万诸天众俱。3XzJn9
“诶，那不是善德天子吗？”顺着王小船的目光过去，果真是善德天子。在他旁边还站了善住意天子、大自在天子与三万天众，这些天众于菩萨道皆已久住。复有二万阿修罗王、六万诸大龙王，亦皆已住菩萨道，并余无量天龙八部众。乃至一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，无量大众皆来集会。这场面别提有多壮观了！3XzJn9
世尊呐，就在如是百千大众围绕之中说法。他说法时，文殊师利菩萨即入无诤除心三昧，寂然不动。当他从三昧起时，突然十方无量无边诸佛世界六种震动。3XzJn9
文殊从三昧起，心里作如是念：彼无量无边诸世界众，乃有一佛出世，如优昙花现，甚为稀有。如来所说法，尽诸有生寂灭涅槃不可思量，无有分别甚深无譬，难解难知！然，若佛不出世，则不可得闻。不得闻，则众生苦难无有穷尽！3XzJn9
我今应当依如来是义开演咨问，令诸众生成就善根，亦令一切行菩萨者于彼甚深不可思议诸佛法中无复疑虑，皆得成满佛菩提事！3XzJn9
然此娑婆世界诸众生等，多有贪欲，具足嗔恚，成就愚痴，断除白法，顽钝诳诈，无有惭愧，我慢贡高，远离诸佛，违背法僧。我愿令彼众生得闻如是甚深微妙法，而获净智眼。3XzJn9
王小船满脸不可思议，用嘴型对系统比划：“文殊心里想的，我听到啦……”只见系统含笑不语。3XzJn9
她细细想文殊的心里话，又想起爸爸得脑瘫的那个朋友。她们家素来有上山祭祖的习惯，每逢祭祖就要提个猪头、羊头、牛头的，一大群眷属去祖坟上祭拜。末了，一行人觥筹交错、酒肉不断，牛皮吹上天。她的人生，围绕着“眷属”两个字，眷属的情谊、眷属的面子、眷属业缠束缚。可苦难来，眷属哪一个真帮得上忙？是代替你得病吗？还是教你作善转变这个业？3XzJn9
王小船真的不懂，如此大费周章杀猪宰牛地祭祖，无论是对阴魂还是阳魂来说，又有什么益处了？不过尽招来些魑魅魍魉。成就愚痴，断除白法。这就是娑婆世间众生的通病，以为自己做了很多，实际什么善利都没做。3XzJn9
又听文殊心作是念：我今应当大集十方诸菩萨众，令皆得闻如来所说是妙法门，证深法忍。3XzJn9
文殊如是念时，即入普光无垢庄严三昧。突然，他的周身放出极大光明，这光明胜过日月，照遍东方无数无量的诸佛世界。随后这光又转柔和润泽，明亮无垢微妙难述。这光从东边，又转向南西北方，直到四维上下十方世界皆被照遍。王小船被这光照到，只觉身心轻安舒畅，得获大喜，顿除一切贪欲、嗔恚、愚痴……3XzJn9
其他佛刹的菩萨见了这光，顿生疑惑，问他们那儿的佛：“世尊，是何因缘有如是大瑞光明现于世间？我等往昔以来，从未见过如此清净微妙之光明！”3XzJn9
彼诸世尊默然不答。当尔之时，十方世界一切所有诸种音声，所谓天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、人声、非人声、诸兽声……如是等声，咸皆止息。若风声若火声若水声，若音乐声、歌赞声，亦由诸佛力故，悉皆止息，一切寂然。3XzJn9
时彼十方诸佛侍者，又各请彼佛：“世尊，惟愿大慈，怜悯一切诸天人故。为我等宣说如是光明所从何来？”3XzJn9
尔时十方诸佛，即以十方恒河沙数世界所有一切如来声，悉同梵音，如一如来口业所说。当彼诸佛出声告时，一切佛刹悉皆震动，百千乐音同时而作。3XzJn9
十方诸佛世尊，各告其侍者弟子：“诸善男子，你今不应请问是事。何以故？此光明因缘，一切声闻、辟支佛等，非其境界。我若说者，乃至世间天人、阿修罗皆即迷没。3XzJn9
此光明因缘，乃是能生成就不可思议诸胜善根，亦缘如是不思议诸胜善根而得出生。所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧诸度等行，如是诸行即是光明之所出生，亦为光明之所成就。是故我等诸佛如来，若于一劫若减一劫，赞说如是光明功德终不能尽。又以如是慈悲喜舍诸善根力共相熏修，令此光明能生欢喜。”3XzJn9
时彼十方诸佛侍者，各自殷勤再三启请：“惟愿世尊怜悯一切天人，成熟菩萨诸善根，为我等说此光明因缘！”3XzJn9
于是十方诸佛世尊，各告其弟子言：“善男子，汝宜谛听，吾为汝说。”终于在再三启请下，诸侍者得偿所愿，得闻此光明之因缘。彼佛各谓弟子言：“有世界名曰娑婆，其土有佛号释迦牟尼如来，于五浊世间出世。彼土众生多有贪欲、嗔恚、愚痴，受众恼所迫。彼诸众生无有恭敬，不识惭耻，无有羞愧，所为行业多诸不善。3XzJn9
释迦牟尼佛能于如是浊恶世中，成就阿耨多罗三藐三菩提，然今现在处众说法。彼世界中释迦如来，有一大弟子菩萨摩诃萨名文殊师利，有大功德！具足智慧，精进勇猛，有大威神。能令菩萨咸得欢喜，能令菩萨具足修行，令诸菩萨增长威力，令诸菩萨发勤勇猛，能善分别一切法句，能达无碍智慧彼岸，能具足得无碍辩才。又于诸陀罗尼得自在故，已具成满一切菩萨不思议功德。3XzJn9
今彼菩萨欲问释迦牟尼如来甚深法门，为诸菩萨善根成就，为行菩萨乘人得满足彼不思议诸佛法故。这个光明，就是文殊师利菩萨放的，他正在召集十方世界无量阿僧袛菩萨众大集，令彼诸菩萨皆能得胜法。”3XzJn9
各个佛国世界的菩萨听闻已，各自向彼世界世尊请殷：“世尊，我等愿往彼世界见文殊师利！”所以这个时候，就有无数无量数不清的菩萨从十方世界而来，来到我们的娑婆世界。一时间，天花散遍，香华遍布，宝帐旋转，都是这些菩萨供养给释迦佛和以文殊师利为首的菩萨诸众的。3XzJn9
王小船向来见惯了大场面，什么诸天授记啦，小跋PK现场了……但这次，仍忍不住惊叹场面之恢弘壮观。只见来自诸天的大菩萨们头面礼敬、右绕三匝后，便飞到虚空中，即入菩萨隐身三昧。只见虚空中百千种种妙色大莲花座随应而生，百千万亿菩萨各坐其上。又悉皆隐身，令不复见。3XzJn9
王小船见此大神通场面，又见大雨花香，又复见彼放大光明，惊叹不已。她看着一朵朵忽现又隐的莲花，问道：“阿青，为什么诸佛菩萨大多都以莲花为形现，为啥不是别的什么花？玫瑰花？郁金香？栀子花？桂花什么的？”3XzJn9
系统问她：“莲花生在哪儿？”她想了想，答：“污泥。”又问她：“花开时，泥里还有什么？”她答：“藕，泥里还长藕了。”“那藕是啥？”答：“藕是果。”3XzJn9
她一拍大腿，莲花出污泥而不染，就像五浊恶世誓先入的诸佛菩萨们。又是花果同时，因骇果海，果彻因源。因为第一因的本身不自生、不他生，他就是因。 因即是果，因果同时。3XzJn9
系统又说：“小船，等你以后实修到火候了，开了脉轮，就会知道那脉轮长得像莲花一样。”3XzJn9
这时，会中大迦叶咨问世尊：“大德世尊，是何因缘而有此微妙光明？又复何因缘，忽现如是未曾有瑞相？”3XzJn9
佛对大迦叶说：“迦叶，你今不应咨问此事。何以故？如是境界，非声闻、缘觉所知。若我说是光明义者，一切世间天人、阿修罗皆当惊疑入迷没处。”3XzJn9
大迦叶还是不死心，启请世尊为怜悯一切诸天人，说此光明甚深因缘。3XzJn9
佛呀，就对在场诸众说：“这个光明，是文殊师利入彼普明无垢庄严三昧，以三昧力放如是光明。此光照遍十方过恒河沙诸佛国土，为大集彼无边无量不可数不可量阿僧袛大菩萨摩诃萨而来此娑婆世界。”3XzJn9
迦叶又问：“今有何等菩萨威神德力，而雨如是微妙花香，复出如是百千音乐，不鼓自鸣？”3XzJn9
“可是我于虚空中不见一菩萨呀？更别说是十方菩萨众了……”3XzJn9
“迦叶，一切声闻、辟支佛等，终不能见彼诸菩萨摩诃萨众。何以故？是中声闻、辟支佛等，于大慈悲，非其所住故。若能住是慈悲地中，斯则能为利益他事，则亦能行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧诸波罗蜜。3XzJn9
迦叶，斯诸菩萨等，一切皆入隐身三昧。是故一切声闻、缘觉，不能见彼诸菩萨等，唯除诸佛及大菩萨，住斯地者乃能见耳。初住大乘诸菩萨等尚不能见，何况一切声闻、缘觉而能得见？若得见者，无有是处。”3XzJn9
听到这，王小船讪讪道：“阿青，我一直很疑惑，逆生死之流者明明这么明显，为什么大家就像看不见一样，还会被外道吸引？”3XzJn9
山海青天答她：“或许，只有人自己敢于挑起菩萨的担子，亲自走走看这条路，才更容易见到。这也是同频相吸引。其中难行、难忍、难舍，酸甜苦辣虽是唯人自知，本质上却是一样的。”3XzJn9
大迦叶又问佛：“这些菩萨是具足几法，修何善根，获何功德，而能入此隐身三昧的呢？”3XzJn9
佛言迦叶：“菩萨摩诃萨成就十法，即能获如是隐身三昧。一者，志性和柔，深住正信。二者，恒不舍离一切众生。三者，毕竟成满大慈悲心。四者，觉了一切，不著众相。”3XzJn9
尔时，系统淡淡说：“小船，觉了一切，而不著众相。若在其中有丝毫执著，执著处就是痛苦。凡夫粗浊暗钝，能于大苦堪忍，仍不愿出离。而修持者因次第修习，感知力不断加强，越是著，这著的痛苦越是深。3XzJn9
当知诸法虚妄易变生灭之相，此是不变之理。于这种种易变生灭相中妄取执著，好比袖中藏火、画地为牢、作茧自缚。而本真无生无灭，无伤无损，本来就是，一直都是。”3XzJn9
又听佛继续说：“五者，虽复思求一切佛法，终不妄取。六者，亦不思想一切声闻、辟支佛智。七者，世间所有尽皆能舍，乃至身命尚无吝惜，何况余物？八者，虽行无量生死烦恼，而不染著诸有为行。九者，常修无量布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，而不分别诸波罗蜜。十者，常生是心：我当安立一切众生于菩萨已，然后坐佛树下，不取菩提及众生相。3XzJn9
大迦叶摸着脑袋，懊恼道：“哎呀，一切声闻、缘觉，尚皆未曾一发是心：我当安置一切众生于阿罗汉地，何况是安立于无上菩提？怪不得我们不能入菩萨所行隐身三昧啊！”可他还不死心，当下即入罗汉定，希求以此定得见隐身菩萨。然，未果，仍不得见。他发大感慨：“诸善男子女人，若有见闻如斯神变而不疾发阿耨多罗三藐三菩提心者，无有是处！菩萨摩诃萨为欲度彼一切众生，披精进铠，然终不得离是妙定。”3XzJn9
声闻堆堆里的舍利弗心想：世尊称我声闻人中智慧第一，我也来看看自己能不能得见隐身菩萨。遂，即身入声闻三昧门，周旋观察彼菩萨。可惜，仍不得见。3XzJn9
他深感疑惑，跪在世尊前发问：“世尊，我入定时就算是以四部洲为鼓面，以须弥山为大锤，都不能撼动我心。如今为啥不得见彼诸菩萨呢？”3XzJn9
世尊告诉他：“有诸菩萨摩诃萨辈，念求如是不思议智，为一一众生，于恒河沙劫生地狱中备受众苦。彼求菩萨道故，虽经众苦，而不舍离如是甚深不思议智。3XzJn9
须菩提，我问你，今此三千大千世界众生数类多不？当然多，多到不可计量，无量无边。彼诸菩萨凡所作为，能令这么多众生发起菩提心，于未来时空中当得作佛。你说，这厉不厉害？彼诸菩萨凡所为作，非是一切声闻、缘觉所行境界，是故二乘终不能见。”3XzJn9
听到这，王小船只感觉自己所发的阿耨多罗三藐三菩提心，越发坚固。“阿青，这就是‘先知示后知，先觉照后觉’么？我开始明白大德说的——‘都既知既觉，也就无所谓先后了，也没有师恩道业可以授受。’阿弥陀佛，诸佛菩萨真是大慈悲！”她不禁双手合掌。3XzJn9
再看看周围，众会中八万四千天人和她一样，皆深发阿耨多罗三藐三菩提心。3XzJn9
尔时文殊见时机已到，即以神力化成八万四千亿那由他妙宝莲花，大如车轮，纯金为茎，白银为叶。是诸花众，皆有化佛及诸菩萨结跌趺坐于莲台上。各个身紫金色，三十二相种种好，威德巍巍光明普照。3XzJn9