在个人空间里规划了几分钟，稍微搓了点东西后，张暮冥便离开了个人空间，来到了主神空间的广场上，不过此时的广场上，仅有他一人3XzJoP
“回归《贝奥武夫》世界，时间一百天，地点设定为……茅山”3XzJoP
在南北朝时，道教分成南北天师道二系。到隋朝时，南北二系方相互交流。茅山宗成为道教的主要派系，传道范围也从南方延伸到了北方，元始天尊在此时被奉为最高神灵……3XzJoP
张暮冥再度睁眼时，已立于一座青翠山峦之前。眼前石阶蜿蜒，隐入苍松翠柏之间，远处可见道观飞檐的一角，在薄雾中若隐若现。山门处一块巨匾3XzJoP
张暮冥展开精神力扫描，无形的波纹以他为中心向四面八方扩散开去。山间灵气氤氲，比之主神空间曾经历过的多数世界都要浓郁数倍3XzJoP
根据扫描反馈的山林植被、建筑风格以及往来的人的衣冠形制，他迅速判断出当前年代——隋朝，约莫开皇年间3XzJoP
张暮冥寻思了一下，使用现实扭曲扭曲掉了自己身上的气息，同时，他微调了自己的容貌，淡化了几分过于妖异的俊美3XzJoP
准备妥当后，张暮冥的便打算上山进行拜师，看看能不能捞点啥3XzJoP
张暮冥前去拜师，作为江南一代的道教显学，人家看过的弟子天赋出色的不少，实力出众的人也不少，但是像张暮冥这样情况的似乎还真没见过……3XzJoP
张暮冥想要拜见掌门王知远，但是他现在并不在茅山，而是在京师3XzJoP
顺带一提，现在这个茅山啊，制度其实并没有那么严谨，现在的下一任掌门潘师距离出生还有两年3XzJoP
茅山宗是个宽泛的概念，他不是聚在一起修炼学习，而是单纯的撒播宗门经律，哪怕是现在的掌门王知远，也不过是只在茅山上建立了一个太平观，被人称为太平观主3XzJoP
所以张暮冥拜师的对象也并非人类，而是陶弘景的另一个弟子周子良。也就是《周氏冥通记》所记载的，与神仙真人交流的那位3XzJoP
面前来看，算是个尸解仙，不过并没用上天，而是还在人间，所以成为了张暮冥的拜师对象3XzJoP
值得一提的是，其实王知远八岁时陶弘景就死了（536年去世)，陶弘景就教了王知远辟谷。以及王知远虽然是茅山掌门，但他拜师的是宗道先生，修的是陶弘景的上清法3XzJoP
陶弘景对于王知远来讲是不是真的老师。周子良才是继承陶弘景真正的上清法的人3XzJoP
至于周子良现在的情况，则是是个尸解仙，处于已经死了的状态3XzJoP
当时兵荒马乱，不是想流行尸解，而是因为大家悲杀了只能进行尸解。周子良自杀走的，也只能走尸解3XzJoP
在拜师完后，张暮冥找上了周子良，将空间袋里的那些已经修炼过的大概算是没用的秘籍掏了出来3XzJoP
“这是，怎么了?”周子良看着摆在面前的几本秘籍，微微愕然3XzJoP
“徒儿莫不是要和我一块尸解?”他顿了顿，似乎联想到什么，语气变得有些微妙3XzJoP
“只是将这些东西送给师傅而已”张暮冥面色平静，将秘籍向前推了推3XzJoP
周子良闻言，神情缓和，目光扫过那些典籍，以他的修为眼力，自然能看出其中记载的法门虽与上清正统迥异，却也体系自成，尤其涉及气血搬运、神魂观想的部分，颇有独到之处，不少秘籍放在别的地方都是难得一见的珍品3XzJoP
见此，他交给了张暮冥一套尸解法，并告诉张暮冥，如果遇到不可控的情况死亡，可以使用尸解法对自己进行尸解，代价就是实力以后提升缓慢3XzJoP
尸解并不是简单的死亡，被划分为几种，凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解3XzJoP
张暮冥理了一下，用人话来讲，就是说死的时候可以使用尸解法从肉体变成灵魂体，走死亡开端同款的灵魂大道3XzJoP
在理了一遍后，张暮冥表示想联系师祖，也就是陶弘景。不过这个就要麻烦一点了3XzJoP
“你师祖现在在天庭，虽不在七位之中，但是……唉，还不错，你要联系他，也不是不能联系，就是比较麻烦”周子良说着起身，从草室一个木匣中，取出一部以特殊丝绢制成的厚重卷册，递给张暮冥3XzJoP
“这些神仙在我活着的时候，多有认识，看在我的面子上，六位之下与你交善，看在你师祖的面子上，四位之下不会过分苛责你。你找他们看看吧”周子良说道3XzJoP
张暮冥一翻，第六左位，赫然见“三官保命小茅君”——茅山宗自身供奉的祖师之一3XzJoP
在张暮冥查看期间，周子良起身离开了这里，不知道干啥去了3XzJoP
不过张暮冥发现，陶弘景并没有排名，但是神仙的座次却是陶弘景排的……3XzJoP
也就是说，这个世界可能是个传颂世界?……也就是投影世界?……这么一个想法不禁在张暮冥的脑海中冒了出来3XzJoP
神仙的存在与位’依赖这样的记录与认同来显现和稳固……这世界的运行规则，倾向于传颂、信仰、概念聚合。这大概是一个倾向于信息固化现实、传说映照真实的……投影世界3XzJoP
在寻思了一顿后，张暮冥干脆放好了业位图，直接在茅山修炼起了精神力……毕竟整个茅山除去自己和周子良，也就只有几个道童在了3XzJoP