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第二十八章 死因

  早晨醒来,有珠睁开眼睛,发现眼泪已经浸湿了自己的枕头。3vi5X

  她从床上坐起来,看着自己的房间,陷入一阵沉默。3vi5X

  她在梦里哭了,但是既不觉得悲痛,也并无伤感。因为让她落泪的情绪并不是属于她自己的。3vi5X

  想到这里有珠心里莫名的感到一阵烦躁,但很快就甩开这些杂念。她换了一身衣服,然后下到一楼。3vi5X

  距离慎二开启已经过去了三天,他的起源冲动因为交换魔力的关系而暂时得到了压制,所以暂时相安无事。3vi5X

  不过这件事之所以能那么顺利,很大程度上还是因为慎二本人的意志力以及他起源的特殊性。会诱导出死亡的起源会被任何生物的本能所抗拒,再加上慎二总共只有三世轮回,所积累的方向性还算不上压倒性的强大。3vi5X

  经历过交换魔力的仪式之后,不知道为什么,慎二的性格变得开朗了一些,对有珠的称呼也由“师父”变成了“师匠”。然后在这三天里有珠总是反复做着同一个梦。她梦见一名少女,在夜晚的高楼中不停杀人。那个梦境大概是慎二前世的记忆,在交换魔力的时候不小心流入了有珠的潜意识,意识到这点后,不知道为什么,她的心情变得更糟糕了些。3vi5X12

  她来到空无一人的客厅,吃了些早饭,然后泡上一杯茶,在沙发上坐下了,开始研读慎二抄录给她的与如尼文字相关的资料。3vi5X

  大约十分钟之后,青子推开门走进客厅,看到有珠坐在沙发上,马上向她露出了斗兽场里的野兽一样凶恶的表情。3vi5X

  关于魔力交换仪式——也就是接吻的事情,最后勉勉强强算是和青子解释清楚了。但是不知道为什么,青子这几天还是满怀敌意地和有珠闹别扭。3vi5X

  说起来,青子似乎是很喜欢慎二的样子。记得在有珠决定认下慎二这个弟子的时候,青子还一脸兴奋地说,那样的话她也算是慎二的半个师父了这样。3vi5X3

  不过不管怎么样,有珠都没有回应青子的无理取闹的意思。她端起茶杯,喝了一口。3vi5X

  然后,青子在有珠对面默不作声地坐下。3vi5X

  “有什么想说的吗?”有珠放下手中的书问道。3vi5X

  “所以说……就是那件事啦。”青子欲言又止。3vi5X

  那件事是哪那件事?完全搞不明白。有珠目光冰冷地盯着青子。3vi5X

  “啊啊,就是关于慎二的起源,我有事情想跟你商量。”3vi5X

  “嗯。”有珠点了点头,然后表情有些不安地看向楼上。3vi5X

  “慎二的话,正在自己的房子里,似乎是想把第一只使魔尽快做出来。”似乎是看穿了有珠在担心什么,青子这样回答道。3vi5X

  有珠点了点头。3vi5X

  “那么就让我们进入正题吧。”这样说着,青子的表情一下严肃了起来,“首先,关于慎二起源冲动的本体是什么,关于这点,我还是想问一下。”3vi5X

  有珠叹了口气:“关于起源的话,他本人并不想说。但应该是类似回到起点的起源冲动。拥有回溯、原初一类属性的事物会对他产生巨大的吸引力。”3vi5X2

  “所以才会产生杀人冲动的,是因为死亡是生命的归宿的缘故吗?”青子皱了皱眉头。3vi5X

  有珠点了点头:“不过,因为他的起源本身不是特指死亡的,也可以用另外与它起源相符的事情吸引他的注意力。”3vi5X

  “比如说要怎么做?”青子问道。3vi5X

  “像是古物收集,已经失传的魔术理论之类的东西吧。”有珠这样说道,“然后再加上一些暗示应该就能控制住他的杀人倾向了。”3vi5X

  青子点了点头:“实在不行的话,也可以让他杀一些别的东西吧?比如说猫啊,狗啊,之类的动物。”3vi5X

  “不,那是绝对不允许的。”有珠摇了摇头。3vi5X1

  ……3vi5X

  境界3vi5X

  这是死与生的境界。3vi5X

  虽然你还活着,但却已经死了,是否有察觉到呢?3vi5X5

  ……3vi5X

  时间是七年。3vi5X

  七这个数字有着十分特殊的意义。3vi5X

  比如北斗有七星,彩虹有七色,乐理有七音,一周有七天,人有七窍,白雪公主有七个小矮人……3vi5X14

  啊呸,最后一个不算。3vi5X1

  总之七年这个时间长度也是有着非同寻常的意义的。3vi5X

  众所周知,分子在做永不停息的无规则运动。3vi5X

  而人体内物质彻底更新一次的时间差不多是七年。3vi5X

  与之相对的,人类灵魂波动的周期,维持记忆鲜活的保质期也差不多就是七年。3vi5X

  人是记不住七年以前发生的事情的。3vi5X

  虽然对于特定的事件,可以通过反复回忆的方法强化这部分记忆。比如小学学的乘法口诀表你可能至今都还印在脑子里,背过的某篇课文你也还能记得住。3vi5X

  但是对于七年前发生的某件事,事件发生时,你所拥有的心境,是抱着怎样的感情对待那件事的……这些事你无论怎么回想都会想不起来,顶多就是隐隐约约记得有那样的事情发生过这种程度而已。3vi5X1

  对于七年后的你来说,七年前的你在某种程度上已经死了,延续下来的只有心中抱持着的对自身存在的执念。3vi5X

  那种执念便是“我执”,在佛教唯识学里,正好与第七识,末那识相对应。3vi5X

  如果没有末那识的存在,人类就无法划分开个体集体的意识境界。当然,即使依靠末那识将之加以区分,其实也是毫无意义的事情。3vi5X

  因为这世上本来就不存在境界。3vi5X

  比如生的境界本来就是包含死亡在内的,生命形式的改变正是建立在死与新生的境界上的。记忆的更新、身体的成长,意识的改变,这些变化背后无一不是伴随着成千上万的死的。3vi5X

  如果具备肉体真正意义上的不死性,那么它的肉体就不会发生哪怕一星半点的变化,不会成长也不会变形,不与外界进行任何成分的交换,内部也不存在任何的物质运输,唯有完完全全固化在初始状态上的存在才能拥有绝对的不死性,只是那样一来的话,它本身又和已经死了没有任何的区别。3vi5X

  同样的道理,对于拥有知性不死的人,在意识层面也完全不会成长,客观来看就是永远重复着相同一日的东西。3vi5X

  这样看来的话,我们所生活的世界里可谓是处处都充满了死亡。3vi5X

  人会害怕造成不可挽回的改变,正是出于对死亡的畏惧。3vi5X

  一旦察觉到死亡的存在,就会被死亡的境界吸引。3vi5X

  也正因如此,一旦少年亲手造就了“死亡”,就会在很短的时间里死去。3vi5X5



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Ps:你们放心,打死我都不会女装的。10

本章结束