“首先，需要确定，亚萨神族是否存在存在以自己好恶决定战争胜负以及勇士命运的行为。”f1qJL
按照系统的说法，系统中关于逆神者的记录有不少都是为了针对拥有‘战争’类神职的神灵而诞生（比如奎爷，笑）。因此如果亚萨神族存在这样的行为，寻找甄选逆神者的候补者也就会容易很多。f1qJL
“但是有个问题：如果真的培养出一个厉害的逆神者，那么要让他砍死谁？”芬里尔提出一个问题。如果需要靠针对拥有‘战争’类神职的神灵的标准来培养逆神者，那首要的目标岂不就是拥有战神神职的提尔了？提尔和芬里尔的关系还是不错的，芬里尔可不想坑他。f1qJL
“噢，其实不一定要真的砍死某个神。”系统说“可以将逆神者的目标设定为让主神做出裁决，禁止神灵因为自己的喜恶决定战争的胜负及勇士的生死——这源自系统中逆神者的相关记录，如果亚萨神族存在以自己好恶决定战争胜负以及勇士命运的行为，便可以用这样的目标作为逆神者的动力。而如果是愿意为了这个目标而努力的的勇士，想必会是一位有着公义之心的勇士，而公正也是一位冥界的管理者所必须的要素。”f1qJL2
“这倒是个一举两得的好法子。”芬里尔认同了“好吧，我知道了，那么现在就去确认亚萨神族是否存在那种行为吧。”f1qJL
要说如何确认亚萨神族是否存在这种行为，直接问估计不太合适，但是可以靠跟随女武神来确认。反正芬里尔好奇心重，如果做出因为心血来潮去看看女武神是怎么收灵魂这种行为也不会让人多想。于是芬里尔就来到瓦尔哈拉宫蹲着等，他的运气还行，很快就碰到有女武神要去甄选灵魂的任务。而这名女武神还正好是从米德加尔特甄选的“持盾少女*”晋升而来，不会对芬里尔疏远的那部分女武神。f1qJL
“跟着我做什么？我是去收灵魂，又不是去打猎。”女武神骑着飞马穿过彩虹桥之后，发现芬里尔跟过来了，于是皱着眉头说道。f1qJL
“好奇而已，看看女武神平常是怎么工作的。”芬里尔说。f1qJL
“噢，战场可不是什么有趣的地方，如果想看的话就随便你吧，别捣乱就行。”女武神没有在意芬里尔跟着，只是骑着飞马飞远了，而芬里尔也跟了上去。很快，女武神的战马就到达了战场的上空，这场战斗规模看起来并不是很大，只是部落冲突的程度，因此死亡的战士也少。女武神在天空中巡视等待，但是没有下去收集灵魂，直到战斗结束之后，女武神才飞下去。芬里尔见到女武神俯下身轻吻战死者的额头，然后就有一个半透明的白色人形飞了出来，跟随在女武神的身后，这东西很像是在尼夫海姆见过的死灵，不过感觉上好像要更虚幻一些，面孔也很模糊。这让芬里尔想凑近看看。f1qJL
“离开这里，狼！”在芬里尔靠近战场的时候，却被前来为战死者收敛尸体的人发现了，于是这些人一脸警惕地拔出了武器，有的人举起长矛，有的人则是用剑敲着盾牌发出声响“从神圣的战场上滚出去！勇士的遗骸不容你亵渎！”f1qJL
“哦，冷静些，英勇的战士们，我并不是一头来啃食尸体的狼。”芬里尔说“我只是因为好奇于女武神引领战士灵魂的仪式所以想要凑近看看。”f1qJL
“咦？”芬里尔的话让这些战士们都愣住了，随后齐齐将头转向战场的方向，但是他们好像看不见女武神，在努力地瞪大眼睛张望了一会后又疑惑地转头回来问“狼，你说的女武神身在何处？为何我们无人看见她英武而美丽的身姿？我们又是否有荣幸邀请她到我们的部族的长屋中歇息？”f1qJL1
“我也不清楚为何你们看不到，也许米德加尔特人类的眼睛无法看到女武神，或者是因为神所定下的规则？”芬里尔也有些疑惑，歪头看向已经收集完战士灵魂的女武神。f1qJL
“是神所定下的规则，瓦尔基里在引导战士灵魂的时候不得现身于生者面前。”女武神对芬里尔说“另外，从米德加尔特被甄选为女武神的战争少女是不允许以原本的姿态以及女武神的身份现身于仍然在世的亲人面前的。若是想向亲人传达些什么，必须化身为与原身份毫无关联的访客的姿态拜访，或者由具有同样条件的生者代为转达。在传达的言语上自然也有所限制。这些事情并非保密，虽然这里并不是我的部族，但是你可以将这些话转达给他们。”f1qJL1
“原来如此。”芬里尔转达了话语后，诸位战士纷纷表示明白，然后齐齐对着芬里尔朝向的方向行礼，不过其实女武神已经离开了，而芬里尔也跟着跑走了。f1qJL
“唔，既然你也是从米德加尔特被甄选为女武神的，那么是否需要趁机回去看看，按照你说的规则来看，我可以替你做传话人。”与女武神一同奔行的芬里尔说。f1qJL
“虽然感谢你的好意，但是我并不需要回去传话。”女武神说“我的尘世之名是布伦希尔德，成为女武神之后，奥丁大神在授予我盔甲的同时为我赐名为希格德利法（Sigrdrifa）。因为在尘世之时便作为持盾少女保持贞洁，因此我本人并无后代，而我的父亲和兄弟早已列席于英灵殿，但是他们却认不出我，而我也不能告知他们我尘世的身份。”f1qJL8
“赐名的习俗我听说过，但是成为女武神后赐名是怎么回事？”芬里尔有些奇怪。虽然米德加尔特有着先起个便于称呼的小名，等孩子年长后再起正式名字的习俗*。但是为什么成为女武神还要改名？f1qJL
“不是什么非常复杂的原因，只是因为米德加尔特重名的人太多了。毕竟好名字大家都喜欢用，尤其是姓名含义很好、又是先辈英雄曾经用过的名字，更是所有人都爱用的。”希格德利法笑道“布伦希尔德这个名字是一位女武神的名字，她是我的前辈——或者说，我在尘世时候的名字其实就是来源于她的名字。因此为了避免混淆，在成为女武神后，奥丁赐予我一个专属的名字。另外，那位叫做布伦希尔德的前辈，她在尘世时候的名字其实也不叫布伦希尔德，而是叫做希尔达（Hildr,也译为希露德，这个翻译法看起来可能会更眼熟），因为在她之前已经有一位名为希尔达的女武神姊妹，因此她被奥丁赐予了‘布伦希尔德’这个名字。我并不是一个特例，其他由米德加尔特甄选的女武神姊妹往往也有一个尘世时候的原名和一个奥丁大神赐予的专属之名。”f1qJL4
“这就很好理解了……”芬里尔想到系统记录里面各种各样的“芬里尔”，也感同身受地点点头。另外他也明白了一件事：为什么在英灵殿里明明允许英灵战士和女武神互相调情甚至共度良宵，但是发起主动的却都是女武神而不是英灵战士。原本芬里尔以为是因为身份差异，但现在看来或许不是这样：f1qJL1
既然希格德利法的父亲兄弟都已经进入了英灵殿，那么也说明其他的女武神也可能是某位英灵勇士的女儿、姊妹、阿姨、姑姑……对于到来比较晚的勇士，女武神中甚至可能有祖父母那一辈的姐妹（这种情况其实更多）。如果英灵战士在酒宴上瞎撩，撩拨到自己的女儿还好，也许笑笑就过去了。但如果撩到自己祖父母一辈的姊妹之类，那可就是出糗出大了。自己尴尬不说，如果刚好女武神的脾气比较火爆，那么英灵战士就要体验一下被自己的祖奶奶按在腿上当众打屁股是什么感觉了——能把冰霜巨人按着锤的女武神一点也不少，因此英灵战士根本反抗不了，另外祖母揍孙子这种事情，即使能反抗也不敢反抗，因此出了这种情况即使是再功勋卓著的英灵也只能乖乖挨揍。f1qJL5
（虽然说英灵勇士之间的切磋战斗和徒手搏击不会在乎输赢，但是被自家老姑奶奶按在腿上打屁股显然不属于“荣耀的战斗”或者“愉快的徒手搏击”的范畴。因此比起屁股开花，心灵受伤才是最主要的。）f1qJL3
女武神带回的灵魂在米德加尔特的时候看起来面貌模糊，而且好像是无意识的，只会跟在女武神身后飞——其实比起说是跟着女武神，芬里尔觉得更像是被女武神拴在身后飘（像是气球），但是芬里尔又没看到有线。收集完灵魂的女武神并没有直接回去，而是在天空中巡视，直到黄昏时分才回到阿斯加德，在穿越彩虹桥，来到瓦尔哈拉宫的大门口的时候，这些灵魂才像是睡了一觉醒来一般，同时外形也化成了生前的模样。跟着瓦尔基里走入殿内，而奥丁则早已坐在宝座上欢迎他们的到来，于是新来的英灵战士们露出了笑容，接过其他英灵战士们递来的盛满蜜酒的角杯，向着奥丁举杯致敬，然后便坐到了瓦尔哈拉的宴席上与英灵战士们一同享用酒宴。f1qJL
“从这次的观察看来，没有发现亚萨神族存在以自己好恶决定战争胜负以及勇士命运的行为。”看着在酒宴上纵情欢愉的英灵战士们，顺便吃掉英灵战士分给他的猪肉，芬里尔点点头，也莫名地松了口气“看来以这个理由来培养逆神者的方法行不通，或许我应该想别的办法，找个恶劣事迹比较多的亚萨神族成员当靶子？不过，要说恶劣事迹最多的神……好像就是老爹来着？”f1qJL6
*注：f1qJL1
持盾少女：和“战争少女”的意思相同，都是对于“女武神候补者”的称呼，实际上这种称呼并没有统一标准，在不同地区有不同的叫法，只是“持盾少女”和“战争少女”受到的认同比较多。f1qJL
对于“持盾少女”这个称呼可能有人会想到“持盾女士”，但是两个称号虽然有关联，在含义上却有所区别，“持盾女士”最初是女勇士赫尔薇尔（Hervor）的专属英雄称号，在冰岛埃达中记载着她的英雄事迹。而赫尔薇尔这个名字也被列席于女武神之中。但也正是因为她的英雄史诗，让“持盾女士（Shield-maiden）”这个称呼成了对于女性维京战士的一种统称（和人们用“布伦希尔德”这个名字代表女武神差不多）。在托尔金的《魔戒》中，女骑士伊奥温（Eowyn）的英雄称号即为“持盾女士”，其原型大概是参照了赫尔薇尔。f1qJL4
虽然“持盾少女”这个称呼的接受度比“战争少女”要高，但本书作者更乐意将女武神候补者称为“战争少女”（之前的作品中就是这样），这主要还是考虑到“持盾少女”的中文谐音问题……f1qJL2
起小名的习俗：这里实际上是指流传在古代北欧地区和日耳曼地区的一种习俗，对于孩子先不起正式名字，而是称呼为“XX之子”或者起一个绰号（小名），等到正式成年甚至有了一定成就之后，才由父亲或者家族中德高望重的长辈赐予正式的姓名。按照古代北欧习俗，在赐予正式姓名的同时需要赠予礼物，受赐名者接受礼物的同时也代表接受这个名字。文中希格德利法提到的“在授予我盔甲的同时为我赐名”就是源自这个习俗。f1qJL5