PS.我问了一下大佬，据说早期的稻荷神使是蛇，而不是狐狸。lqkF5
内容应该是靠谱，人家确确实实发表过这方面的论文，水平还是很高的。lqkF5
不过稻荷信仰这东西很复杂，我一直就闹不明白，这里诸位当做是东方二创就好了。（确信）lqkF5
顺便说一句，别把狐狸当成稻荷神，稻荷神使跟稻荷神不是一个东西。lqkF5
PS2.宇迦御魂是须佐之男的女儿这点没错，不过跟须势理不是一个妈生的，须势理她妈是谁我暂时还没查到。lqkF5
须势理姬可以看做“黄泉丑女”，就是追伊邪纳岐的那帮子。lqkF5
而大己贵，有个别名叫做“苇原丑男”，这俩在这方面上是成双成对存在的事务。lqkF5
顺便一提，“丑女”即是“勇妇”，某种意义上反映了那个时间女性参军的传统。lqkF5
早稻田大学的那本日本史是这样讲述的，不过那本书实在太老，有的观点已经不可信，但这个观点我认为是比较靠谱的。lqkF5
PS2.其实须势理应该叫道反神，而不是道反大神才对，她并不需要用尊称。lqkF5
这边我考虑了一下，还是用的道反大神这个称呼，严格来说是不太合适的，不过比较方便故事写作，就这么用了。lqkF5
PS3.这边采用的是一个比较少见的说法，我简单提一下。lqkF5
根据揖夜神社宫司的说法，伊邪那美和伊邪纳岐其实还是相爱的，甚至每年还会在特定的位置会面，现实中还有这个景点...lqkF5
PS.参考了一下三轮神社的绳鸟居，据说这是最古老的形制。lqkF5
不过这种鸟居是棕色的，没刷红油漆，这边变了个颜色。lqkF5
PS2：这块有改编，实际上黄泉比良坂，天之岩户这些地方，在日本都是真实地点（景点）。这边为了世界观需要，就不这么搞了。lqkF5
PS3.大己贵在根之国得到须佐的三样咒器，其意义跟跟天孙得到三神器有异曲同工之妙。lqkF5
下面发点牢骚，让我自娱自乐一下，诸位看到这，就可以了。lqkF5
有次我在群里提了一下稻荷神跟水神的相似点（丰收神嘛，管降雨无可厚非）lqkF5
这是别人先问的我，我才回答的，不是我有意宣扬这些玩意啊。lqkF5
什么管降雨，你这不对！是狐狸用幻术在晚上迷惑了农夫，让他们在晚上，干活，然后白天清醒的时候不知情，以为是神迹呢。lqkF5
我拿我的小兄弟担保，没有添油加醋，基本上就是原话。lqkF5
然后讨论就歪到火影忍者那边了。（没有黑火影的意思，岸本齐史老师很优秀，我也看。）lqkF5
还有一次，我朋友想设置一个村庄里的小BOSS，问我有什么神或者妖怪比较适合这个位置。lqkF5
群里@的我，我直接在群里跟他讨论的。群是写手群，支持讨论这些内容。lqkF5
结果有一位老哥，冷不丁来了句“天之御中主”（日本神话理论上的最高神，开天辟地以来的第一个生命）lqkF5
PS.在神话里须佐之男没那么多戏份，大国主（当时还是苇原色许男，没有尊称）偷了三把咒器，带着须势理姬逃亡外界。lqkF5
在黄泉比良坂的时候，须佐之男让大己贵拿着他的大刀弓箭，驱逐兄弟，夺取领土，自立为大国主神，在宇迦之山建立居所。lqkF5
仅此而已，不过一来为了合理，二来这本书不是异界争霸文，所以用须佐的名义给主角开了一个挂，跳过一些无关紧要的部分。lqkF5
不过这个外挂还是有合理性的，本身须佐之男就是在出云斩杀八岐大蛇，和稻田姬结婚并且建立居所的，说他是出云第一代统治者一点错没有。lqkF5
而且顺便一提，神话中黄泉入口就在出云，伊邪纳美埋骨地在出云，有几位能和黄泉扯上关系的神明也在出云被祭祀（祓户四神），现实中出云也有黄泉比良坂这个景点。lqkF5
我查了不少东西，也没查到宇迦之山到底在哪里，我就默认也在出云市附近...lqkF5
倒是有个还算有力的观点认为在佛经山，但那个观点我认为还是欠考虑，这边就不引用了。lqkF5
PS.不要嫌弃我给诸位“科普”日本也有个“中国”这件事情，真的挺有必要的。lqkF5
野良神这部动画里，在我看的时候，主角夜斗说了句“丰苇原中国”，就因为后两个字，弹幕里面有不少直接“学天朝的”“抄袭的”“徐福就是神武天皇”。lqkF5
现实中也闹过这种乌龙，比如说“中国银行”这件事情。lqkF5
PS2.顺便一提，徐福等于神武这个观点，我姑且也算是好好看了，我国这方面的论文...各位想看的，群里叫我，我就不公开发表观点了。lqkF5
我认同我国对霓虹在文化技术政治方面的深远影响，但徐福神武，徐福天皇这个观点，我认为站不住脚，最起码现在没有任何考古上面的证据，一切就都是根据文献和文化风俗的推论。lqkF5
如果真的有读者姥爷打心里认同这个观点（不是随便看看什么网上的营销号，是好好查过再这么认为的），评论区也好，加我QQ也好，我们理性的讨论一下。lqkF5
我对这个观点本身没有鄙视的意思，只是单纯的个人不认同。lqkF5
只不过这个观点比较那什么，所以在我国网民之中传播的比较广，而且越传越离谱...lqkF5
PS.草药方面的事情，说实话我不懂，也不是太感兴趣。lqkF5
买了一本江户时代的草药方面的书（惊到我了，这么冷门的书国内居然有人翻译），不过霓虹的医学受天朝影响非常非常大，从一开始基本上就是这样了，这我没啥办法。lqkF5
条件有限，我想就算霓虹那边也没有古坟时代传下来的系统医书，最早的古事记成书都是712年的事情。lqkF5
要我一点点零碎的去学，时间成本实在是太大了一点，关键我是真的没什么兴趣，而且很有可能还学不到。lqkF5
所以就只能用后朝的剑斩前朝的官了，引用的内容都是后世的东西。lqkF5
PS2.记纪神话里明确说过，复活的神确实只有大国主一柱而已。lqkF5
不过十种神宝有明确说过，按照正确的方式做法“设定”上是可以让人死而复生的。（十种神宝祓）lqkF5
但那是复活人而不是复活神，在记纪神话里面也没有明确的表示。lqkF5
PS.简而言之，为了剧情需要，我强行推进了霓虹人民的发展进度。lqkF5
因为我需要在神话跟历史之间做平衡，纯神话离谱，纯历史真心写不下去。lqkF5
纯神话的话，就现在主角离初代天皇出现，保底还有一百七十九万两千七百年。（出自日本书纪第三卷，神武被立为太子的时候，天孙降临已经过去这么多年了。而主角现在离天孙降临这个事件还早得很呢。）lqkF5
纯历史的话，主角应当生活在三到六世纪的古坟时代。我认为没有天朝的读者会想单纯的想看这些东西吧？lqkF5
虽然诸位在日后会看见不少史实的东西，但我这本书实质上是写神话的。lqkF5