详情

第三十八章 三代批注(求追读求收藏~) 1

  白想仔细观摩翻译后的句子,发现白竹清还真不是乱说。43EEx

  这本《朝元化炁经》大体一共分三个部分。43EEx

  第一部分,是作者语。43EEx

  一共有三个作者,按时间顺序,分别是‘圆觉和尚’、‘曲道人’以及‘文罗禅师’。43EEx

  圆觉和尚和曲道人都是古人,所留批注有部分缺失,因此是以文罗禅师的批注为主,这两人的批注为辅。这一部全篇超过八成内容都是文罗禅师写下的心得,还有对前人注释的再次解读。43EEx

  其中,圆觉和尚自称是经书的作者,写他观道家‘五龙法’有感,试图结合佛家金刚和道家五气,走一条以‘真我’为主,能‘内外兼修’,问鼎真仙的路子。43EEx1

  所谓五龙法,指的是道家学说中古早一派的理念。43EEx

  该理念认为五脏即五气,五气即五龙。要将五龙盛放在‘心’里,用人的‘精神’去驾驭心龙。由此便能实现一些神妙功效。43EEx

  圆觉和尚还记了一个例子,乃是远古年间有无名山,无名山里有无名道观,道观中有一群道人常住打理,其中一名道人从师父处习得‘五龙心法’,日日苦练,勤学不怠。43EEx

  然而后面俗世爆发战乱,他的一众师兄弟都下山去了。只剩他一人留在观中,每天不是耕种打水就是清修,压根不知道山中岁月。43EEx

  直到又有人找到道观里来,看到他的模样后大吃一惊,念道:“可是观云祖师乎?”43EEx

  遂又取来一副道人画像,与道人看了,连道人自己都惊诧竟和他曾经镜中所看一般无二,还是那般青年模样。43EEx

  问其缘由,来人骇道:“此画乃是阿爷留下,只说我等后辈一定要找到这‘观云观’,将阿爷身冢带来安放。”43EEx

  “阿爷留此画时只说祖师乃是阿爷师弟……但如今距阿爷所说年份已过多载,今观祖师与画中面向毫无所差,敢问祖师是否已经问仙得道?”43EEx

  道人听完后顿时愣住,结合对方所说细节掐指一算,距当年师父和一众师兄下山竟已过去两百多载!43EEx

  他居然在这青山道观中独自修持了两百多载!43EEx

  堪完此情,道人笑对来客说:“原来吾已过复之期颐矣……”43EEx

  话音未落,整个人便急速老去。皮肤布满褶皱开裂,血肉骸骨硬化破碎,竟是当着来客的面凭空化作一地黄土。43EEx6

  尽管后来者修‘五龙心法’再也没做到过类似的事,就连‘五龙心法’本身的总纲都残缺不全,圆觉和尚还是信誓旦旦,认为这个故事并非传说。43EEx

  他认为,后来者不成不是因为‘五龙心法’有问题,而是后来者自己的‘心’有问题。43EEx

  这个理念有点绕人,简单说就是:你要心无杂念的去做一件事,那只要你一直保持五龙法的境界,这件事一定可以成功。43EEx9

  但如果你知道原理了,知道你一定可以成功了,你的境界就破了,你再怎么尝试心无杂念,终究也是做不到了。43EEx

  这不是比大虞剑道的精神加持还要形而上吗。43EEx

  看到这里,白想终于理解为什么这里明明有佛道,但却依然被剑道骑在脖子上了。43EEx

  道家的功法这么玄乎,放在现代妥妥是邪道。43EEx1

  而佛家的功法就更邪乎了——圆觉和尚试图将五龙法和金刚法结合,这个金刚法就是纯粹的锤炼肉身。43EEx1

  他认为:‘观云道人’是有机会得道成仙的,后面他化作一捧黄土,一方面是他的心灵修持不够,导致境界破了,另一方面就是他的肉身太弱。43EEx

  如果又有境界又有肉身,可能“多活数百载”的情况就能保留下来。43EEx

  至于他是怎么“极致锤炼肉身”的。43EEx

  上面写他用了很多法子,包括‘锻体’、‘仙丹’、‘挤身’等秘法。43EEx

  “古代的仙丹不就是重金属毒丸嘛……”43EEx1

  白竹清目光一直追随白想,自然注意到她看到了哪,噘着嘴在旁边嘀咕起来。43EEx

  “还有那个‘挤身’,这都是1000多年前的佛家练法了……就是用水银或者黄金融化后把人丢进去,那难怪他死那么早了……”43EEx7

  居然如此抽象?43EEx

  白想也是没料到。43EEx

  果然是小喽啰爆的,那这本秘法应该没什么价值。43EEx

  想来应该是在金蝉寺也无人能练成,或是作为交易的添头,或是那妖人自己好奇,这才会抄录下来带在身上。43EEx

  那果然还是找桃朔华比较靠谱。43EEx

  白想心里有所思定,但还是继续往后看了下去。43EEx

  圆觉和尚入了魔,肆意折腾自己的身体,导致三十多岁就暴毙了。留下这本无名经书。43EEx1

  后面‘曲道人’得到这本书是在‘天定940年’,也就是在曲道人手里,这本书才被正式命名为《朝元化炁经》。43EEx

  曲道人本名黄叶,天定938年大虞又是烽火遍地,他选择下山,机缘巧合得到此书。43EEx

  乱世紧缺护身法,得书后他细细研读,认为虽然圆觉和尚走了歪路,但他的部分思路是能借鉴的。43EEx

  这位黄叶道人是个有才华的,遣词造句颇为文雅,各种经典学说也是信手拈来。43EEx

  他的理论可以总结为一句话:佛家炼体就是胡吹,应该保持五龙心法为总纲,借用剑道路数来磨练身体。43EEx

  到这里才总算靠谱了起来。43EEx

  对嘛……无论佛法还是道法,人理本法是没有外相超凡力的,明明外相超凡的根是落在妖潭上面,只有剑道才能利用,那圆觉和尚非要绕开剑道自己瞎练,那他死的是真不冤。43EEx

  曲道人完善了功法理论,认为要‘内外同修’,心相内修五龙法,外相外修妖潭法,内外结合,形成一股独特的‘炁’,凭此可以护道长生,披靡斩敌无往不利。43EEx

  但是他也没有修成。43EEx

  先是练功岔气导致重伤,躲在一处破庙里养伤又遇到追兵,还没来得及验证想法就直接寄了。43EEx2

  只留下寥寥遗言,恨天地不仁世道不公,若有来世定要寻回此法修完大道。43EEx

  最后就是‘文罗禅师’的批注。43EEx

  也是最多的批注。43EEx

  虽然多,但其实也可以总结为一小段话:43EEx

  按照前人练法,五龙法和剑道冲突,铸剑后再练容易引妖气入心相,污染意志,如想修持必须赶在铸剑之前搜集各种天材地宝,在身体内景中凭空创造出新的经脉。43EEx1

  如此,用全新的心流游走温养路线,二者也就不会再冲突了。43EEx

  他还强调了诸多养神练法一定要齐头并进。43EEx

  [人体乃天地之精,无论逐长还是补短都非明举,乃邪门歪道。]43EEx

  [皮、肉、脏、骨、髓。]43EEx

  [神、魂、意、魄、精。]43EEx

  [只有统筹道理,诸法齐进,方有机会求成天人合一,重造先天完美之躯。]43EEx6



  ————————

  感谢:书客37707707954、莲子布丁、(≧∀≦)、Vigiler、木那、罪强之人、莓心情、5362411、奥斯瓦尔德、ShiRo08、Aponia、时光逝不去你、更识刀奈、书客2216、书客151634023541……的爱心刀片打赏~!谢谢老板~!

  追读~!poi~!8

本章结束