然后这个生来就这年岁的人，在被灌输常识之后，就是要去见少正明夷，在黄昏的幕墙下成为他家庭的新成员。3XzJqZ
而在此之前的故事，或许之于少正明花，也仿佛生前与死后的故事，或许也存在。3XzJqZ
但是似乎没有更为直接的显现，也缺乏更为直接的意义。3XzJqZ
就仿佛他将椅子翘起来，只用一个支点来维持平衡。少正明花所能想到的，自然只有一个悬字。3XzJqZ
上古的人王，还有昭武君，不也是如此玄而又玄地，只用少数用于背书的武力，就说服所有人接受了新的秩序吗？3XzJqZ
但对于这样一个被他使用的，无足轻重的椅子。唯一可能留下的，只有在超出设计使用范围的、不正常的受力中，大幅缩短骨架的使用寿命。3XzJqZ
在那个瞬间，少正明花的确开始怀疑他在过去所经历的一切，在记忆之中的真实性。3XzJqZ
时间是线性的存在，可记忆却并非如此，因为记忆只存在于现在。那么他所记忆的就是真实的吗？3XzJqZ
在某个瞬间产生的胡思乱想，被记忆延续到下一个瞬间，而后又渐渐消散。3XzJqZ
所谓的迷惑、梦境、幻魇，最坏的结果之一。甚至世界再诞，也只在一个瞬息之间吧？3XzJqZ
现在去讨论过去的记忆，但年岁的认识终究随着为学有所改变。3XzJqZ
再过一段时间，在接触可知论与不可知论之后，稍稍长大的少正明花或许就会接受无必要而不增实体。3XzJqZ
他会愿意接受这一个预设，来作为先验性的真理。毕竟自己不可能这样想，说什么因缘法界，又讨论什么空境神明。3XzJqZ
再者，他既不愿意接受礼法的规范，也不愿意将自己融化在道之中，或许只是作为一种赶时髦的思维实验。3XzJqZ
再将这种思维实验外化成行为准则，不就可以很轻松地为自己开脱了吗？3XzJqZ
因为少正明花可以只相信物质，在物质之外，什么都没有，没有意义、没有价值、没有理性。3XzJqZ
既然什么都没有，那么并没有被认知到的，模棱两可的实体，自然也是不必要有的事物了。3XzJqZ
基于这一点，原本只是一种用来规范思想的工具，其实只要稍微地扭曲异化，就可以作为另外一种只是用来赶时髦的玩具了。3XzJqZ
少正明花向谁述说着，连自己都不相信，只是出于有趣和好玩编织出来的谎言。3XzJqZ
人类的思想有时是危险的存在，在探索的过程之中，总是会飞向不可知的轨迹。3XzJqZ
故而先贤或要教化德行，映照温情脉脉的社会氛围，或要掺杂驭民五术、不灵则诛的暴虐。3XzJqZ
他就又故作高深起来，似乎那些遥远的事物，在思想上与他是相通的，而且是类似的。3XzJqZ
少正明花就以此炫耀起来了，将社会议论作为惯常的社交题材，但究竟是对谁呢？为什么想不起来？3XzJqZ
只有那些或许曾经付诸践行的，抑或只是琐碎的言语，残存的光景与残忆，还在意识的最深处，仿佛残留了异常细微的印象。3XzJqZ
在道君显世后的第十年，荆州都司聚义后的第十三年，武帝隐世时诏归命之说的第三十二年。3XzJqZ
帝国仿佛在三十二年的玩笑，抑或，是在一个甲子有余的光阴后，还是回到了正轨。也是在那一年的年底，少正明花的精神状况，就同少正明夷的身体状况一般，逐渐恶化起来。3XzJqZ
幻觉与呓语、记忆的丢失、梦游后模糊的字迹。认知失调、神经病变、逐渐恶化的外部环境，缓缓摧毁我的理智。3XzJqZ
叔父去天水阁见了道子，原本作为家族继承人的少正明夷，却逐渐在嗜睡的病症中渐渐陷入漫长冬眠。3XzJqZ
家族怎么可以没有后继呢？血缘怎么可以不得延续呢？更何况还是现在。3XzJqZ
在森严的故乡，他就听闻到那「阳光下的枯木」，仿佛是正午时分，风吹过竹林迸发的，阴郁的声音。3XzJqZ
人生似乎并不怎么可靠，只是根据未曾预料的变化和结果，他就走进那阴郁的声音中。3XzJqZ
因为做出这一个要求的，并不是某个或者某群具体的人，或者是稍微抽象的律法。而是一种要求、一种规范，甚至是来源于七百年前的盟约。3XzJqZ
少正作为法正君一系的新进者，反而比那些老旧到厌倦的世族更倾向于维持天命。而天命既然宣扬了其对天下的拥有，那么作为天下的附庸。3XzJqZ
既是被拥有，又是拥有的，被拣选出来的族群，怎么可以违背和抵挡天命呢？3XzJqZ
那些「阳光下的枯木」，就是这样神神道道又不厌其烦地，用尽可能繁复而华美的文字，来掩盖和隐瞒真理本身。3XzJqZ
因为家庭作为最小的单位，构筑起了被精心维持的宗族。宗族又按照一份在七百年前胜利者匆忙写成的契约，重构成了宗派、军团和教门。3XzJqZ
家庭是最小与最牢固的分封制度，悬而又悬的郡县，则是从过去延续到现在的社会组织。3XzJqZ
在这两者之间，始终还是私有制确定了既是拥有，又是被拥有的天下与天命的世袭。3XzJqZ
那些阳光下的枯木，曾经不也是写在书册上的良材吗？他们却是做出了这样一种要求、一种系缚。3XzJqZ
因为各种原因，他必须在少正明夷暂时失去作为节点，成为框架的资质时。3XzJqZ