首先我更改了序章和第一卷的卷名，以前这两卷的名称是Python格式（因为那会我只会Python），现在统一换成了Java格式。3XzJmX
请注意，所有以计算机语言书写的卷名都是“伪码”——并不是有效的代码，纯粹为了代入感写成代码的形式。如果尝试在编译器运行它们，只会导致报错。3XzJmX
例如：第二卷的“world.search(you);”，我根本没声明过“world”这个对象，也没声明过“search()”是什么方法，以及括号里的参数是什么类。再比如第四卷的“asylum++;”，变量“asylum”从未被声明，所以在编译器看来它只是一团会导致报错的乱码。3XzJmX
（至于那些实在太长的卷名，那我只能简写了，毕竟卷名是限字符数的）3XzJmX
其次就是，我之前好像说过，会解释阿尼玛（Anima）是什么来着，所以就在这里补上吧。3XzJmX
“阿尼玛”，正式点说，是男性无意识中女性的一面；相对的，女性无意识中男性的一面叫作“阿尼姆斯”（Animus）。在我个人的理解里，由于这二者皆由某人对异性的理解而塑造，所以可以大致认为是一个人的认知里的“理想的异性的模样”。3XzJmX
假犽戎的设计自然有阿尼玛的成分在里面，但阿尼玛只是她的皮。她其实是以相对理想（对亚哈利姆来说）的姿态出现的“Tulpa”（这点其实我已经在第一卷第三章的标题里明示了）。3XzJmX
Tulpa（常用的中文翻译有图帕、朱巴或者幻人等等，但都不是很正式），其比较正式的定义为：存在于其“宿主”意识中，有感知和自主性的实体，与其宿主共享一个大脑（心理学家认为，我们的“意识”源于大脑复杂的神经活动）。3XzJmX
为了便于理解，你可以把Tulpa当成一具身体中的另一个人格（但本质上不是人格）。但和“别人格”不同的是，Tulpa通常是其宿主自发性创造的，而且其对宿主来说高度可控，宿主大部分情况下也知道Tulpa不是一个真实存在的人。3XzJmX
此外，二者间最重要的差别是，Tulpa基本会和其宿主达成一种合作、积极的关系；反观因为分离性身份障碍、精神分裂症导致的幻象和别人格，常常给宿主带来痛苦，甚至具有破坏性。3XzJmX
因为这些根本上的不同，Tulpa被心理学家们认为是一种心理学现象，而不是一种精神疾病。3XzJmX
我知道这听上去简直天方夜谭，但这种现象的确真实存在。3XzJmX1
至于这种现象更深层次的原因……各位得知道，人类在心理学这块的探索还相当浅薄，以致很多事情迄今为止都没有定论（有的听上去甚至和玄学没什么两样，暂时没有鉴定真伪性的能力），只能靠猜想。3XzJmX
其实在一开始，我是想把假犽戎设计成亚哈利姆的第二人格的，但是——首先，我加入假犽戎的目的并不是想写多个人格之间勾心斗角、争抢控制权之类的戏码；其次，多重人格的设定放到现在实在有点老套了……3XzJmX
所以最后，我选择让她作为一个披着阿尼玛外皮的Tulpa，以一个更美好、更温和、更积极（当然，也更少见！）的存在形式登场，并为她安排了这样式的告别。3XzJmX
重要提醒：请千万！千万不要自己盲目尝试创造Tulpa！如果有人真的需要心理上的帮助（我衷心希望我的读者都不需要），请求助你信任的人，或是专业的心理医生。3XzJmX