整个下午我都在研究所度过，完成了关于即将到来的库普兰德作品展的最后几件事。直到我离开之前，我才再次想起布莱恩博士急迫地坚持要我研究他私人档案中的资料；我回想起他的话和我自己的诺言，在他藏钥匙的地方找到了钥匙，打开抽屉，取出了文件。kXZ4P
那天晚上吃过晚饭后，我在住处的安乐椅上躺了下来，开始翻看那张鼓鼓囊囊的文件夹。里面塞满了各种各样的材料，打字的和手写的笔记，列表和总结，一捆捆的剪报，对我来说很陌生的长篇学术论文的摘要，以及各种各样的个人信件，所有这些都被捆在一起，没有一点条理。我看得出我要弄明白这一切要花好一阵子的时间。kXZ4P
在我翻阅完这些报纸后，我对这些杂录有了大致的印象。库普兰德教授似乎已经开始整理文件了，因为他那细长的字迹我是不会弄错的。他已经开始收集剪报并整理笔记。库普兰德材料构成了文件的基本核心。而布莱恩博士显然在组织、整理和扩展的库普兰德材料方面进行了广泛的工作，因为我很熟悉他那大胆而整洁的斯宾塞式的字迹，可以在大量的笔记、剪报和手稿中看到他丰富的注释、总结。那天晚上，我快速浏览了一下材料，并在接下来的几天里更仔细、更详细地研究了它，所以我可以给你一个准确的总体概括。kXZ4P
库普兰德教授似乎早在1909年就去了卡罗莱纳的波拿巴岛寻找传说中的古老史前大洋文明那难以捉摸的线索。早在几年前，他在撰写他的不朽著作《波利尼西亚神话与对克苏鲁传说系列的注释》（1906年）时，第一次听到关于那个失落文明的传闻。在为这部伟大的学术著作收集资料时，他对当地民间传说和文学作品中经常提到的一个早已消失在海底的“失落的家园”产生了兴趣。古老的毛利人对永恒的吟唱，宏伟而神秘的萨摩亚创造之歌，以及类似的作品，都有大量神秘的典故，隐晦地提到一个神秘的失落的土地，它被称为“Ha-wa-iki”或“Maui”，后者这个名字令人疑惑地想起传说中的“姆大陆（Mu）”。kXZ4P
波纳佩是库普兰德对失落的文明进行开放研究的最有可能的地点；那是一个多山的、被丛林覆盖的位于卡罗莱纳群岛中最大的岛屿，长期以来一直以其神秘的、无法解释的蓝色石头组成的废墟城市而闻名。1826年，一个名叫奥康奈尔或奥康纳的爱尔兰水手发现了这两座巨石城市，它们分别被称为南-马托尔和马托尔尼姆。自从第一个欧洲人瞥见由蓝色石头组成的巨型玄武岩遗迹以来，已经有一百年了，而我们至今还没有关于它们起源之谜的可靠线索。kXZ4P
库普兰德在波纳佩听到了一些奇怪的仪式，这些仪式从远古时代就在丛林土著中流传了下来；他们崇拜一种被他们称为“无底深渊之王”的“水生物”，据传他们的秘密仪式含有活人祭祀。这些血腥的仪式与古代闪米特人对非利士人的鱼神大衮的崇拜很相似，这引起了库普兰德的兴趣，更让他感兴趣的是，当他询问当地的一个鬼医生关于神秘的邪教时，他发现波纳佩土著对大衮很了解，他们称他为“深潜者的领袖”。但鬼医告诉他，他们崇拜的并不是大衮，而是比大衮更伟大更恐怖的存在——大衮和深潜者所侍奉的存在。kXZ4P
库普兰德了解到，对海神的崇拜在波纳佩沼泽深处存在了无数个世纪，但直到最近几个月才有了巨大的增长。原因是发现了一尊玉雕像，这尊玉雕像是同年早些时候一个当地潜水员从近海水域带回的。崇拜海神的巫师们认为这个偶像与他们的神非常相似，他们称他为索斯莫格。现在库普兰德知道他在追踪一件非常有趣的事情，因为他在整个大洋都发现了对一个同名的海洋魔鬼之神的邪恶而神秘的崇拜的踪迹。库克岛的居民崇拜他，称他为扎塔玛加，即“渔夫之神”；在新喀里多尼亚，人们尊称他为霍莫加；在马克萨斯，当地人叫他佐-托莫格，或扎塔玛瓜；在新西兰，毛利人萨满叫他索斯玛加；新几内亚塞皮克河地区的当地人称他为佐莫格-亚；甚至在南印度半岛，堕落的本土宗教也崇拜一种叫做佐-莫格的东西。kXZ4P
根据库普兰德的理论，这位神秘的波纳佩海神不是别人，正是住在海底深处的佐斯-奥莫格，是克苏鲁的三个儿子之一，在大灾难摧毁了史前时期阴影萦绕的原始大陆之前，他是古代姆大陆的强大神祗……佐斯·奥莫格，祂的名字至今仍在世界上少数几家大图书馆里保存着一些不可思议的古籍的密封、禁书页中。kXZ4P
不知何故，库普兰德得到了这个玉雕像，他在笔记中称之为“波纳佩雕像”。当他开始更深入地研究关于这个模糊神话的大量文献时，他了解到了一些奇怪和可怕的事情。他在剑桥翻阅了令人厌恶的《死灵之书》，古代神话中怪异的半神话的“圣经”。他还发现了另一项事情：1734年，一份神秘的手稿或文件在波纳佩被发现，比这些古老的石头城市被发现早了将近一个世纪。这本书是一本手写的可怕的古代抄本，是一个名叫艾布纳·埃克塞尔·霍格的商船船长发现的，他把它带回了他家乡马萨诸塞州的阿卡姆港，在那里，一个波利尼西亚-亚洲混血的侍从为他翻译了它。这本被称为《波纳佩圣典》的抄本现在保存在塞勒姆的凯斯特图书馆。kXZ4P
库普兰德在塞勒姆研究了《波纳佩圣典》，并在剑桥和密斯卡托尼克研究了其他一些令人发指的、被正当禁止的书籍。随着时间的推移，他出版了一本关于波纳佩的书，书名为《从波纳佩圣典看史前大洋》(1911年)，这对他在科学界的声誉是致命的打击。但那时他已经深深地沉浸在了他对古老的神话的研究中，而这个过程非常奇怪的偶然，“索斯”文件含有了他关于这个主题的工作笔记。kXZ4P
这个神话的根基是早期的人类崇拜的那些在地球还年轻的时候就从群星上降临的神祇家族。这些生物本质上是邪恶的，通过恐惧来统治人类，严格来说是恶魔而不是神；对他们最常见的术语是“支配者（Old Ones）”，他们甚至没有一点人的形态。它们与土、风、火、水这四种元素有着天生的对应关系：例如长老神是一种名叫克苏鲁的长着翅膀、章鱼头的怪物，它属于水元素；他的兄弟哈斯塔属于风元素；另一个叫克图格亚的是火元素；诸如此类。这些存在被称为”旧日支配者”，而服从于他们的是第二个较低级的群体，库普兰德称之为”次级旧日支配者”；第二个群体是由服务于“旧日支配者”的存在组成的，它们是祂们的仆从的首领。例如，克苏鲁的仆从被称为“深潜者”，由“父神大衮和母神海德拉”领导，而克图格亚的手下则是所谓的“火焰生物”，他们的领袖弗塔古亚居住在一个叫做克提恩加的世界里；伟大的风元素哈斯塔则是被由恩加-克吞领导的“外来者”所服侍。在布莱恩博士的一份笔记中，这些生物与喜马拉雅民间传说和尼泊尔山区传说中著名的“可恶的米-戈”有关。kXZ4P
通过进一步阅读，我了解到这些神或恶魔很像旧约故事中堕落的天使，祂们与一个更强大的敌对神祇作战并被打败，这个敌对神祇叫做“旧神”，祂们要么把旧日支配者流放到遥远的星球(比如克图格亚流放到北落师门，哈斯塔流放到毕宿五)，要么把他们囚禁在地球上的不同地方。他们把克苏鲁封印在大洋下面一个叫做拉莱耶的沉没石城里；他的儿子加塔诺托亚被封在了姆大陆的一座山上。他的第二个儿子，伊索格达，被囚禁在姆大陆上耶之深渊里，而佐斯-奥莫格则被束缚在“神圣石城之岛”的海底，而库普兰德认为这座岛就是波纳佩本身。在这一点上的交叉表明，克苏鲁和一个名为伊德-雅的雌性实体交配生下了这三个神，在他降落到这颗行星之前的上亿年里，她居住在“暗淡的绿色双星索斯”上或附近。因此我假定，整理与克苏鲁和他的“子民”有关的材料时，术语应当就是“索斯传说系列”。kXZ4P
至于这次反抗的孪生领袖，“恶魔-苏丹”阿撒托斯和“自生之源”乌波-萨斯拉被旧神们贬为盲目痴愚，阿撒托斯被放逐至物质宇宙之外的原始混沌之中，从此再也无法返回，而乌波-萨斯拉则永远被限制在被称为“灰色光辉的伊卡（gray-litten Y’qaa）”的地下。kXZ4P
关于这个故事的几个因素立刻引起了我的兴趣。首先这个神话和大洋当地的任何宗教都没有一点相似之处；事实上，我越想越觉得这些被放逐或囚禁的邪恶之神与常见的印欧神话的联系远比大洋岛屿上的宗教更紧密，这非常奇怪。读到被放逐的哈斯塔和被囚禁的克苏鲁及其后代，我立刻就想到了《旧约》中堕落的大天使路西法，以及希腊神话中的泰坦普罗米修斯，还有北欧传说中被囚禁的洛基和他被束缚的孩子，巨狼芬里尔和巨蛇耶梦加得。kXZ4P
事实上，从这个古老的传说系列中神话的简单概括来看，我很自然地会认为整个神话结构是从早期传说中借用概念的一个例子；但库普兰德的笔记相当坚定地指出克苏鲁神话比印欧文明早了许多地质时代，这在我看来完全不可思议。kXZ4P
此外，旧日支配者来自于地球之外，对于原始的岛屿狂热者来说，这是一个极其复杂的概念。这些含有克苏鲁在内的众神是来自遥远恒星和行星的宇宙恶魔，这种观念似乎来自于E·E·史密斯或雷·卡明斯的科学传奇故事，比如根斯巴克先生的新杂志《惊奇故事》，这是一本我过去一两年偶尔在当地报摊上捡到的低俗期刊，用一些休闲娱乐消磨我的闲暇时光。kXZ4P
布莱恩博士组织的库普兰德笔记主要集中在克苏鲁和他的索斯之子上，而其他神则被忽视了。库普兰德把这个被封印在海底石城里的长着触须的怪物，和秘鲁前印加部落所崇敬的可怕的、无定形的海底之神，地震之王孔（Kon）进行了惊人而让人信服的类比；还有令人厌恶的“吞食者”，秋查宗教的战神，以及印加神威齐洛波契特里。他一再重申克苏鲁是这些“后来的”神话存在背后的始祖。kXZ4P
另一个让我非常感兴趣的是，尽管这种邪教的晦涩难懂，但它显然长期以来一直是世界各地学者研究的对象。库普兰德的原始笔记和布莱恩的附加笔记中都提到了许多学术权威——佛兰德巫师路德维希·蒲林、德国科学家冯·容兹、美国教授拉班·什鲁斯伯里博士、有爵位的欧洲恶魔学家德雷特伯爵等等。对这个克苏鲁神话的学术调查似乎已经在世界各地进行了几个世纪，但都是以一种秘密和诡秘的方式进行的。我不禁想知道为什么这个话题被如此保密。最奇怪的是那本书，在我们对疗养院的简短采访中，布莱恩医生把它看得如此重要——《死灵之书》。书名当然是希腊文的，但这本书本身显然是克苏鲁教派的“圣经”，是一位阿拉伯作家在至少11世纪前写的！kXZ4P
似乎没有真正的理由去质疑这个神秘神话的古老程度，因为我在标准的参考文献中找到了大量关于这些学者的文件。但是这个神话缺乏公开的、国际上的讨论，这完全令人困惑；几个世纪以来，对于克苏鲁，他的儿子和弟兄，以及他们的仆从和崇拜者，似乎存在着一个巨大的沉默阴谋。我不得不承认，我发现的这个秘密是神秘的，令人不安的，可怕的……kXZ4P
在这大量的材料中，有一部分特别引起了我的注意。那是一捆手稿，夹在“波纳佩雕像”的标题下。kXZ4P
由库普兰德撰写的第一页含有了有关雕像的数据：重量、比重、尺寸等等。随后库普兰德在雕像底部的象形文字铭文上做了注解——他初步确定铭文是“撒托-犹语”或“拉莱耶语”。我从未听说过这两种语言，如果它们应该是这样的话，显然“拉莱耶语”一词是由“拉莱耶”衍生而来的，它是一座沉没的石城的名字，据信克苏鲁被囚禁在其中。库普兰德初步确定这尊雕像是克苏鲁的三个儿子之一，住在深海的佐斯-奥莫格；根据库普兰德的记录，祂的实体被封印在波纳佩岛外的海底裂缝中。kXZ4P
当把这些事实放在一起提及时，有一些令人不安的暗示。来自群星的恶魔之神，被封印在波纳佩附近水域下的裂缝中……还有一位当地潜水员从同样的水域打捞上来的同样的神灵雕像……kXZ4P
这一巧合的暗示令人奇怪地感到恐惧，以至于我突然不愿在那天晚上继续阅读这份文件。不管怎么说，报纸的其余部分看上去并不怎么吸引人。它们都是些冗长的、毫无意义的摘录，这些摘录来自那些有着疯狂的、噩梦般的书名的书籍，比如《食尸教典仪》、《蠕虫的秘密》等等。我的内心似乎在警告着我，我不该继续探究了。kXZ4P
我突然之间产生了困意。我的眼睛几乎睁不开了，渴望着温暖、柔和的睡眠。我把夹在“波纳佩雕像”标题下的那堆笔记和其他材料放回文件夹，决定明天再继续进一步的调查，今天就到此为止了，我应该马上去睡觉。kXZ4P
我不是那种经常在意梦境的人，而且在醒来时我一般很少能回忆起梦的内容，但是那天晚上有一个景象充斥了我的梦境，使我的梦变得可怕，在第二天早晨仍然在我的脑海里留下可怕的印象。kXZ4P
那是……一张脸。在我翻滚的梦境中，那张脸一次又一次地用冰冷而邪恶的目光斜睨着我。kXZ4P
那张脸一点也不像人类。它带有残忍的嘲笑、恶毒的幸灾乐祸、不人道的恶魔般的欢乐的表情。kXZ4P
那是一张我认识的脸，一张我以前见过的脸。但在梦里，我却不知道我以前见过；的确，直到第二天早晨我从一夜的发烧和混乱的睡眠中醒来，感到精疲力竭和衰弱时，我才想起以前在什么地方看到过那张凶恶的恐怖面孔。当我真的记起来的时候，一种莫名的恐惧传遍了我的全身。kXZ4P